君子易事而難說也;
小人難事而易說也。
《論語》中的「說」,即悅也。這裡的「難說」與「易說」,是指容易不容易取悅。
「君子易事」,君子型的老闆/上司,為什麼會比較容易共事?
無他,君子是有文化理想的,待人處事總是要求公正合理的,而且他會體諒下屬的處境,困難在那裡?是你本身力有不逮?抑或其他客觀因素影響呢?所以,跟君子型的老闆/上司做事,是比較容易共處的。
不過,別以為君子型的老闆容易拍馬屁,如要取悅他,則比較難。事實上,君子是不要別人取悅的,只要你勤勤懇懇地工作,這就是對君子最大的回報了。相反的,若是用不正當的手段來取悅君子,他一定不高興的。因為你把君子的生命「物化」了。此即「悅之不以道,不悅也」。
「小人難事」,小人型的老闆/上司則不然,他是很難共事的。
為什麼?因為小人往往為一己的私心,不斷地妄求,永無止境。也許,他會對你作出不合理的要求,那時你會吃不消的。例如:要你替他吃「死貓」、要你替他打擊異己分子、要你掩蓋真相…等等。所以,小人型的老闆是很難共事的。這裡也可以附帶一提,為什麼正體字的「老闆」會有三個口?
不過,小人則很容易被取悅的,只要你能投其所好,替他當打手,甘於出賣人格,你便可以取悅他了。此即「悅之雖不以道,悅也」。
至於在用人方面,君子與小人也截然不同。
君子用人唯才,當提升下屬時,純粹以工作能力為主要考慮條件,而不因你有不同聲音而棄用。此所謂「及其使人也,器之。」器之,即量材而用。
小人用人唯私,這個「私」字,即對你的要求與正常情況而有所分別,只要你事事唯唯諾諾,與他同聲同氣,愚忠護主,自然便可平步青雲。
但小人有一種缺憾感,就是要事事完美,縱使你已經按照他原定的意思替他辦事,但總是未能全盡他意,此所謂「求備焉」。(待續)
【原文】
子曰:「君子易事而難說也,說之不以道,不說也;及其使人也,器之。
小人難事而易說也,說之雖不以道,說也;及其使人也,求備焉。」【子路25】
【語譯】
孔子說:「為君子做事容易,但要取悅他卻很難。若以不正當的手段去取悅他,他是不會高興的。君子用人時,總能量材而用。
為小人做事難,但要取悅他卻很容易。即使以不正當的手段來取悅他,他也一樣高興。小人用人時,總是力求完備。」
2021-11-22共勉