孔子對世道人心，看透了！（34）
君子易事而難說也；
小人難事而易說也。
小人難事而易說也。
《論語》中的「說」，即悅也。這裡的「難說」與「易說」，是指容易不容易取悅。
「君子易事」，君子型的老闆／上司，為什麼會比較容易共事？
無他，君子是有文化理想的，待人處事總是要求公正合理的，而且他會體諒下屬的處境，困難在那裡？是你本身力有不逮？抑或其他客觀因素影響呢？所以，跟君子型的老闆／上司做事，是比較容易共處的。
不過，別以為君子型的老闆容易拍馬屁，如要取悅他，則比較難。事實上，君子是不要別人取悅的，只要你勤勤懇懇地工作，這就是對君子最大的回報了。相反的，若是用不正當的手段來取悅君子，他一定不高興的。因為你把君子的生命「物化」了。此即「悅之不以道，不悅也」。
「小人難事」，小人型的老闆／上司則不然，他是很難共事的。
為什麼？因為小人往往為一己的私心，不斷地妄求，永無止境。也許，他會對你作出不合理的要求，那時你會吃不消的。例如：要你替他吃「死貓」、要你替他打擊異己分子、要你掩蓋真相…等等。所以，小人型的老闆是很難共事的。這裡也可以附帶一提，為什麼正體字的「老闆」會有三個口？
不過，小人則很容易被取悅的，只要你能投其所好，替他當打手，甘於出賣人格，你便可以取悅他了。此即「悅之雖不以道，悅也」。
至於在用人方面，君子與小人也截然不同。
君子用人唯才，當提升下屬時，純粹以工作能力為主要考慮條件，而不因你有不同聲音而棄用。此所謂「及其使人也，器之。」器之，即量材而用。
小人用人唯私，這個「私」字，即對你的要求與正常情況而有所分別，只要你事事唯唯諾諾，與他同聲同氣，愚忠護主，自然便可平步青雲。
但小人有一種缺憾感，就是要事事完美，縱使你已經按照他原定的意思替他辦事，但總是未能全盡他意，此所謂「求備焉」。（待續）
但小人有一種缺憾感，就是要事事完美，縱使你已經按照他原定的意思替他辦事，但總是未能全盡他意，此所謂「求備焉」。（待續）
【原文】
子曰：「君子易事而難說也，說之不以道，不說也；及其使人也，器之。
小人難事而易說也，說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。」【子路25】
子曰：「君子易事而難說也，說之不以道，不說也；及其使人也，器之。
小人難事而易說也，說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。」【子路25】
【語譯】
孔子說：「為君子做事容易，但要取悅他卻很難。若以不正當的手段去取悅他，他是不會高興的。君子用人時，總能量材而用。
為小人做事難，但要取悅他卻很容易。即使以不正當的手段來取悅他，他也一樣高興。小人用人時，總是力求完備。」
孔子說：「為君子做事容易，但要取悅他卻很難。若以不正當的手段去取悅他，他是不會高興的。君子用人時，總能量材而用。
為小人做事難，但要取悅他卻很容易。即使以不正當的手段來取悅他，他也一樣高興。小人用人時，總是力求完備。」
2021-11-22共勉
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