孔子對世道人心，看透了！（32）
後生可畏
俗語說：「後生可畏」；其實這句話是出自孔子的。
子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！」【子罕22】
這則《論語》在字面上比較淺白，比較容易理解。但當中有個詞兒——畏，還可以斟酌。
「畏」，歷來的解釋大致有兩種：（一）懼怕，（二）敬畏。
解作「懼怕」的，則是完全不懂孔子。解作「敬畏」的，以孔子一個老者看來，與年輕人相處，也不必「敬」，毋須虛飾矯情，毋須虛與委蛇（讀宜）。
以筆者的體會，這章所講的「畏」，是指看重、尊重的意思。孔子之所以說「後生可畏」，那是對年輕人的「看重」，因為年輕人大多沒有思想的包袱，也沒有太多的顧慮，對世情黑白鮮明，敢作敢為。再者，以現代知識多元化，後浪推前浪，那是肯定的。
不過，過了四、五十歲之後，對自己的進德修業，還不能自我貞定的話；又或還未能激發自身的仁心的話，那就不必再看重他了！這是勉勵年輕人，要及時進德修業啊！
學生，就是孔夫子的生命的一部分，也是他精神生命的延續。就以子路的死於非命、顏回的英年早逝，他老人家的難過悲痛，竟然會搥胸地呼喊：
「噫！天喪予！天喪予！」【先進8】
「噫！天喪予！天喪予！」【先進8】
【語譯】
「哎呀！老天要我的命啊！老天要我的命啊！」（待續）
2021-11-20共勉
「哎呀！老天要我的命啊！老天要我的命啊！」（待續）
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孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
大過。澤風大過卦。孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
大過。澤風大過卦乃遊魂卦。兌上巽下如棺材象埋地。
孔子已知自己大限將於二十多年後來至。
再學易幾年將能延壽避凶。乃嘆。加快傳學。
已知自己死亡將至。研易太晚。
『天下為公』 這四個字太有名，太響亮了！在中國幾近于無人不知、無人不曉。
近代以來，孫中山對『天下為公』 的傳播與深入人心貢獻最大，獨步天下。孫中山將儒家描述的『天下為公』 的大同社會與他宣揚的共和思想和三民主義聯繫起來，認為西方的共和思想和制度在古代中國早以有之。
這幾天除了被家裡的人評價為「無用的廢人」專門讀「無用的書」因此陷入漫長的爭吵之外。我因為心靈被俗務所困，又回到《論語集註》的旅程中。
每每想起我這個讀者跟兩千年前的編者群間的落差，還有連文字本身可能都不是這樣的楷書，讀起書來不免覺得自己只是在閱讀自己的幻想。
孔子名丘，字仲尼，近代文人余光中幫孔子取了一個摩登的英文名字：Johnny Kong（註1）。孔子如果知道，必定會莞爾一笑，並欣然接受。
孔子擁有禮學權威稀缺的幽默感，要真正認識他，必須將他從聖人的祭壇上請下來，從中華文化的刻板框架中請出來，還他一個有血有肉的人。
他高度讚揚「野」及「野人」。相
下課，小朋友來問：「老師，你剛說那個佛教……」
我盯著他，沒有回答。
小朋友又說：「老師，這個佛教……」
我盯著他，還是沒有回答。
於是小朋友嚇壞了，退後好幾步，背部都貼到黑板上了，一動也不敢動。
沉默了一段時間。
於是我歎息了：「跟你講佛法，你真的可以聽懂嗎？」
小朋
政治人物被對手猛烈攻擊而陷入困境，明星為婚姻問題而陷入困境，我們為了生活，也常常陷入困境，這就是人生，沒有人可以逃避，所以也只能乖乖的把如何面對困境的功課做好。
孔子也知道只有這樣講，學生一定還沒有完全了解他的意思，或許還會嘀咕老師只會講道理，覺得煩，所以他就一個一個再叫他們進來，個別輔導。
孔子的中心思想是個「仁」，到底要怎麼一言以蔽之呢？所謂的「仁」，對我們的人生，帶來了什麼樣的啟發呢？
《論語》的「仁」字怎麼解？
說到論語複習，第一個會談到的主題就是論語裡面所提到的「仁」。在這裡收集了一些以「子曰」為開頭的「仁」，讀完這些孔子說的話之後，也會發現到其實「仁」並不是一件很難做到的事情
平凡的金融業白領先生，過著普通上班族朝九晚五的小日子，在一次與上司應酬後，酩酊大醉的白領經歷了……
惺忪地醒來，大街上的燈紅酒綠不經意地射在還是睡眼的白領身上，他揉了揉眼，嘀咕:「林森北怎麼有如此典雅的酒樓」。不遠處傳來一聲:「包子、包子，剛出籠新鮮的包子，哎，客官要葷的還是素的」，這獨特濃
孔子說：「能知道事物變化道理的人，也能知道意識或神智作用的來龍去脈嗎？」(P.S. 此處孔子似乎點出了探討變化之道的《易經》之內容和「意識」或「神智」的作用有很大的關係，但是當時可能沒有人朝這方面去思考，所以他在這篇文章最後順便提出這個大哉問。)......
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