一開始購入這本書的時候，我滿懷期待可以從書中汲取人類最初獲取滿足的方法。讀完後，老實說我深感失望。作者毫無章法的敘述和自相矛盾的論點，再加上以自身主觀的感受和經驗描述事件，缺乏從訪談的角度客觀著墨，導致我最終仍覺得無法透過本書勾勒出芎瓦西族的輪廓。
原始富足 封面
18 到 19 世紀左右，歐洲殖民主義盛行，當時非洲的人口被當成商品四處賤賣到需要廉價勞工的地方。克拉哈里沙漠以南，位於南非境內的布希曼人，由於被英國、荷蘭及德國賣到世界各地，導致他們近乎絕跡。位於沙漠北部，納米比亞境內的則稍微幸運一些，因為沙漠的天然屏障，始終與世隔絕。然而，20 世紀初，由於越來越多在母國生活較為貧窮的階層前來非洲大陸尋求生機，白人的勢力範圍持續向內陸推進，而從事農業或畜牧業需要大量勞力，這些勞動力缺口只好由當地的芎瓦西族遞補，各種加諸當地人身上的虐待、毆打和謾罵行為也無須贅述。
芎瓦西族並不擅長長時間勞動，根據理查·曼的調查發現，健康的芎瓦西族男性平均每週工作 17.1 小時來收集食物，該數值是因為包含了打獵的時間才如此之高；女性一週工時則鮮少超過12小時。他們每日的熱量都攝取相當充足，這樣的生活模式，使他們多半無法應付較劇烈的環境變化，所以後來也開始耕作和豢養牛隻。
芎瓦西族也是作者在大自然的導師，老一輩的族人對於當地植物如數家珍。說到狩獵，他們可以透過樹林的痕跡推測出此為何種動物，能練就這樣的功夫拜他們長時間觀察動物習性、飲食習慣、顏色、社交方式等等所賜。而打到獵物的獵人並不能獨吞此項戰利品，「分享」，在芎瓦西族內尤其重要。甚至族人會透過互相揶揄，使每個人都保持平起平坐。唯有確保每個人都只是團體一份子的觀念留存，才能維持這樣的自我富足的社會。
說完內部社會的相處，芎瓦西族在非洲的階級地位，始終無法脫離「沒文化」、「沒教養」、「懶惰」的標籤。但作者在這裡特地提出，當中有一群信奉基督教的同族人，因為有了宗教，所以他們變得更快樂、行為變得更端正，這無來由的結論令我大吃一驚。還記得《上帝也瘋狂》這部電影嗎？主角本名叫做「格奧」，居住於尊科威的布希曼族人，作者認為當時電影公司並沒有付出應付給格魯的酬勞，但在後半段卻又說，他就算得到金錢也變得更不快樂，因為更多的族人會來索取食物。在布希曼族觀念裡，如果同族人更富有，理應分享給全族人。作者前後觀點近乎牴觸，讓我摸不著頭緒。
最後，作者提到由於「手機」的引進，讓非洲南部幾乎人手一機，就算是經濟相對弱勢的芎瓦西族，也獲得了與世界溝通的機會，還提到西方的高糖類飲食讓當地人發胖。作者認為，布希曼族也正接受世界的日新月異，跟我們一樣正在辛苦的適應這個環境。但結論卻話鋒一轉，認為大家應該學習布希曼族的精神，經由作者的解讀，這樣的精神是：「認可勞動以外的事務的價值，大幅減少工作時間或許是好的開始。」
芎瓦西族雖成功地自給自足了好一段時間，但人口增長和環境變遷已無法讓他們光靠狩獵生活下去，所以農耕是他們漸漸轉換的方式。作者卻用西方人國家富足的觀點，希望大家拋開過勞，好好的生活即可，讓我有種晉惠帝曰：「何不食肉糜？」的既視感。
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