解讀【白色緞帶】－純潔的白色，人性的灰色

更新於 2022/08/10發佈於 2022/02/14閱讀時間約 5 分鐘

【白色緞帶】－純潔的白色，人性的灰色
（Das weiße Band，2009）

　【白色緞帶】是奧地利導演麥可·漢內克，在2009年拍攝的作品。故事透過一個年老的教師回憶在一次世界大戰前夕，德國一個小莊園內發生的種種怪事，藉此檢視道德對於人性的壓抑，如何形成難以化解的仇恨。

白色緞帶與權力

　這部電影全片都以黑白的色調呈現，呼應了本片的標題，如同故事中神父（Burghart Klaußner 飾）給兒子馬丁（Leonard Proxauf 飾）繫上的白色緞帶，告誡馬丁什麼行為是善、是純潔的表現，諸如誠實、服從大人；而哪些行為是壞的、罪惡的，像是手淫、晚上不回家、在教室吵鬧玩耍……等，一切都如此的非黑即白。
　只要違背這些規範，就永遠會因繫著緞帶而遭受眾人異樣的眼光。

　當神父對馬丁娓娓道來自慰是多麼邪惡、不純潔的時候，鏡頭以特寫的方式靜靜盯著馬丁鐵青著臉、羞愧地流淚；又或是神父心不甘情不願地為他認為不乖的女兒克拉拉（Maria-Victoria Dragus 飾）主持堅信禮時，克拉拉面帶慚愧地低下頭，這些在電影中為數不多的，關注演員臉部神情的特寫畫面，在在都表現了這條「標誌出你與我們不同」的白色緞帶，既是不容質疑的道德界線；這樣「虛假的純潔」更是一種心靈的束縛。

　而同樣的這種「絕對的份際」，在另一組人物，地主與佃農，的身上，則有另一種闡釋：

　由於農民們的生計被莊園的男爵（Ulrich Tukur 飾）掌控，因此出於沒工作、餓肚子的恐懼，對男爵只能有絕對的服從；而男爵可以決定如何將資源分配、施捨給農民，以此控制這些佃農的行為。

　牧師與男爵這兩個人物，所代表的是「宗教」與「社經階級」，分別以「群體認同」和「經濟、生存」來建立道德規範，進而控制個體、控制社會，穩固自己的權力、地位。

　在此，漢內克一針見血地點出，絕對的道德就等同於絕對的權力關係。

壓抑的框架

　除了前述的臉部特寫，在電影中，不少鏡頭都是以中景的距離、隔著走廊、門框，遠遠地觀看昏暗的房屋內，角色的談話、走動；甚至當神父懲罰孩子、農夫悼念死去的妻子時，畫面還特意用牆壁或門來遮蔽，暗示了面對權威，這些沒有話語權人們敢怒不敢言，只能隱約地聽到哀嚎與啜泣的聲音。
　如此疏離、近乎冷靜的鏡頭語言，強化了這種道德框架的不盡人情、反人性的。

　在此，「房屋」成了人們不得不生活在這種道德框架之中的象徵。
　本來該是溫暖、讓人得到歸屬感的家，如今卻冰冷地遮蔽、壓抑了屋內人的情感表露；正如這個層層規範之下，社會中的人際關係，沒有相互體諒、情感交流，只有絕對的權力關係及赤裸的控制。

灰色的人性

　然而，「黑白色調」雖然暗示了在莊園這個小型社會中，非黑即白的二元價值觀；可事實上電影中所呈現出來，大多都是介於黑與白之間的「灰」。
　「人性」也是如此，我們有太多情緒、慾望、所思所想，都處於道德「灰色地帶」。

　電影在情節安排上，大量地呈現了村中大人們「道德訓誡」與「自身行為」的相互牴觸、矛盾：

　前一個畫面是馬丁因為自慰被神父發現而羞愧地流淚，下一個畫面便接到村中的醫師（Rainer Bock 飾）與情婦在偷情苟且；

　在神學課上，神父讓學生們念著「要寬恕他人」的聖經內文，下一刻卻毫不留情地責備其實沒犯錯的克拉拉；

　又或者是後來醫師對於情婦的羞辱、與女兒的亂倫……等（很明顯的，醫師便是代表「科學」的知識權力）。

　由大人們訂立規範，嚴格地加諸在孩子身上，然而大人們為自己的慾望，亦不遵守所訂定的規範。
　除了再次強調了黑白分明的道德規範與灰色的人性相互違背，更是呈現了握權力的人用道德控制他人，自己卻不用受道德控制，這樣偽善、虛假的一面。

　原來，被繫上白色緞帶的孩子，不見得真的是不純潔的；而決定繫白色緞帶與否的大人，也不見得真的就是善的、純潔的。

仇恨，應運而生

　在整個莊園內，男老師（Christian Friedel 飾）是少數幾個，時常待在戶外與人互動，而非總出現在屋子內的角色。
　即便在這小型社會中，男老師依然受限於權力的結構，服膺於道德規範，可卻也是少數能從這框架中抽離出來的人。

　漢內克會選擇透過男老師來敘述這個村子發生的故事，正是因為自己就有如男老師一樣，不敵神父、男爵的權威所迫，無力去改變這個框架；但是卻已經看到了「白色緞帶」所帶來的高壓環境之下，人性所受到的挑戰與傷害：
　一方面，人的情感、慾望，無法在這僵化、不切實際的道德框架之下得到抒發、慰藉；另一方面，個體在這絕對的權力結構之中又無法翻身，人與人之間缺乏了相互的諒解與包容，「仇恨」便在這個社會中油然而生，而「暴力」成了人性唯一的出口。