無主之作 (2019)
閱讀時間約 3 分鐘
《無主之作》以溫柔堅韌的口吻、如詩歌般優美的影像，與不疾不徐的場景切換，描繪主角寇特令人動容的心境成長。不同於導演的前作《竊聽風暴》，《無主之作》很輕緩地碰觸德國的時代傷口，聚焦於藝術與自由。
長達三小時的故事，會將觀眾緩緩捲入其中。《無主之作》的劇情相當平易近人，沒有過度渲染悲傷、委屈或憤慨等情緒，也沒有強調正義與邪惡之別，只是藉由小人物的所思所想，揭開了一點點那個時代下、我們都必須知道的事實。
從希特勒前期開始，到東西德圍牆建立；從納粹，到共產主義。
從希特勒前期開始，到東西德圍牆建立；從納粹，到共產主義。
電影的每一幕，都叩問著人類對於過往與現在的認識。歷史如何成為我們的一部分，我們又如何使生命「重生」。我很喜歡《無主之作》中，彷彿訴說了萬千語言的鏡頭魅力：安靜漫步時的澎湃心意、理解的親吻愛撫與擁抱、在喇叭聲中感受真實的旋轉......這個故事充滿了許多讓人心悸的瞬間：
以下小雷。
阿姨教會寇特直視裸體之美。真實即美，不要移開視線(Never look away)。別忽略、也別忘記。所以他將那場與親人的永別烙印於心。
電影描繪做愛的鏡頭語言非常觸動人心。他們合而為一，赤裸而坦蕩，彷彿生命之初、萬物之始，不需要遮掩。真實沒有什麼好遮掩的。
兩人攜手前往西德，踏出車站的那一步，鄭重的宛如重生。寇特得到了入學許可、開始尋找真正的自己，然後被教授的一番話當頭棒喝：我們永遠都要真誠的面對自己。唯有真實，才可能自由。
於是，他畫下了往日歡顏，與歷史的醜陋。
阿姨教會寇特直視裸體之美。真實即美，不要移開視線(Never look away)。別忽略、也別忘記。所以他將那場與親人的永別烙印於心。
電影描繪做愛的鏡頭語言非常觸動人心。他們合而為一，赤裸而坦蕩，彷彿生命之初、萬物之始，不需要遮掩。真實沒有什麼好遮掩的。
兩人攜手前往西德，踏出車站的那一步，鄭重的宛如重生。寇特得到了入學許可、開始尋找真正的自己，然後被教授的一番話當頭棒喝：我們永遠都要真誠的面對自己。唯有真實，才可能自由。
於是，他畫下了往日歡顏，與歷史的醜陋。
伊莉莎白進入毒氣室的那一幕，也讓人心悸。
上學期做的報告，剛好談到了納粹的人種優生(Racial Hygine)。1934年德國通過《絕育法》，針對遺傳性疾病強制實施絕育手術，後來甚至成立了遺傳健康法庭，消滅威脅種族的「社會累贅」。
1939年二戰爆發，德國展開了T4行動，直接對遺傳疾病患者實施安樂死，後來擴及所有的猶太人，進行滅種屠殺。
看完電影後，這些文字不再是冷冰冰的文字，而是血淋淋的歷史。生與死的交替如此迅捷，在時代的巨輪下，他們被碾壓的毫無反抗之力。我想到蘇打綠〈他舉起右手點名〉裡的歌詞：「令人憤慨的不是受苦，而是受這苦沒理由！看官們，若有選擇，你會當受害者或劊子手？」
上學期做的報告，剛好談到了納粹的人種優生(Racial Hygine)。1934年德國通過《絕育法》，針對遺傳性疾病強制實施絕育手術，後來甚至成立了遺傳健康法庭，消滅威脅種族的「社會累贅」。
1939年二戰爆發，德國展開了T4行動，直接對遺傳疾病患者實施安樂死，後來擴及所有的猶太人，進行滅種屠殺。
看完電影後，這些文字不再是冷冰冰的文字，而是血淋淋的歷史。生與死的交替如此迅捷，在時代的巨輪下，他們被碾壓的毫無反抗之力。我想到蘇打綠〈他舉起右手點名〉裡的歌詞：「令人憤慨的不是受苦，而是受這苦沒理由！看官們，若有選擇，你會當受害者或劊子手？」
我們不曾經歷，但我們必須警惕，然後不斷地問自己：何謂優劣？何謂人生而平等自由？
老教授對寇特提及的「油膏與毛氈」，以及結尾寇特在喇叭聲中的旋轉致敬，是《無主之作》中，最讓我熱淚盈眶的兩個片段。
我們的一生會經歷許多事，有些過眼雲煙、平淡如水，有些卻永留痕跡、銘記一生。老教授於二戰飛機失事後，受到韃靼人溫柔的照護，用油膏與毛氈治療他受創的頭部。從此老教授對於「真實的感覺」，有了全新的定義：油膏與毛氈拯救了他，是他永生難忘的感觸。
最後老教授脫帽致意，面目全非的頭部傷口讓人不忍直視，但老教授讓寇特看見了，那真實所帶來的力量。
寇特終於明白他心目中的藝術，就是結合照片與繪畫，讓沒有作者的瞬間，以另一種形式永遠的保存下來。那些照片都是隨機的，如同「一串沒有意義的隨機數字，當它們成為彩券頭獎的號碼時，一切才有了意義。」
寇特終於明白當年阿姨在喇叭聲中旋轉的激動。觀影結束後，我們也終於明白了：
我們的一生會經歷許多事，有些過眼雲煙、平淡如水，有些卻永留痕跡、銘記一生。老教授於二戰飛機失事後，受到韃靼人溫柔的照護，用油膏與毛氈治療他受創的頭部。從此老教授對於「真實的感覺」，有了全新的定義：油膏與毛氈拯救了他，是他永生難忘的感觸。
最後老教授脫帽致意，面目全非的頭部傷口讓人不忍直視，但老教授讓寇特看見了，那真實所帶來的力量。
寇特終於明白他心目中的藝術，就是結合照片與繪畫，讓沒有作者的瞬間，以另一種形式永遠的保存下來。那些照片都是隨機的，如同「一串沒有意義的隨機數字，當它們成為彩券頭獎的號碼時，一切才有了意義。」
寇特終於明白當年阿姨在喇叭聲中旋轉的激動。觀影結束後，我們也終於明白了：
之所以激動，是因為他們碰觸了生命的本質，理解了何謂「真實」。
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「少陰病，吐利，手足厥冷，煩燥欲死者」，剛剛上三個條辨講的是少陰病下利的情況，現在講少陰病吐的情況，少陰證會進展到吐的階段，代表快要進入厥陰的階段了，此
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吳茱萸一升洗、人參三兩、生薑六兩切、大棗十二枚劈。右四味，以水七升，煮取二升，去滓，溫服七合，日三服。
「食谷欲嘔者，屬陽明也」，吃東西就會嘔，吃下去
《無主之作 Werk ohne Autor》
納粹政權下出生，在東德長大的Kurt不願為政治作畫，決定與妻子Ellie移居西德，追尋藝術的真諦。在追尋的過程中，他無意間越來越靠近被掩蓋的真相。
藝術跟政治背景之間的關係。恰巧把東德時期共產主義如何看待藝術的政治與美學的關係描述出來，就現在看來也不只是藝術成為一種政治宣傳那樣簡單。而是從，服務黨與社會的藝術家不能有自我；潛逃到西德後學習現代藝術強調完全自由下的自我；又進展到接近當代藝術，藝術家在社會環境中的自我。
幾名舞者間歇在行列中奔騰跳躍，彷彿河水不時的激湍湧濺；舞姿低迴遲緩，似行至淺灘軟語呢噥涓流細細。當一個個舞者躍起又墜落，狀無數水珠噴濺，最後在激流中消融；恰似一個個獨立而微小的人，人潮裡隱沒浮沉。是有形的舞蹈，也是無形的寓言。有時舞者相互交融穿梭，若水脈匯聚分流，暗合人生的處境，聚攏離散自然而然。
還記得當時新冠肺炎爆發之際，第32例確診患者，是一個逃逸移工。 一直存在台灣社會、被當成隱形人的高比例的逃逸外籍移工成了大家擔憂的事情。 只要發生問題，便高呼「徹底查緝逃逸外勞」，彷彿問題就可以被解決......誰不愛一份安穩的工作，移工為什麼會要逃跑？
兩部電影中，可以看見近似於古典好萊塢的神話結構：正義與邪惡的對抗，最後正義勝出、被藝術所記錄與保留下來。反之邪惡的歷史被西方價值所忽略、被我們所忽略，因為我們接受了西方的意識型態─納粹、希特勒、共產主義都是邪惡的，毫無價值可言。基於藝術是天真且純潔的，只有正義、和那些展現人類崇高價值的行為被保存下來
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