《在你面前》-充滿希望,面向死亡

閱讀時間約 2 分鐘
看似即興的女主角與妹妹的生活「橋」段,透露電影中隨意的幽默感
如果說《記憶》是一種嘗試以時間向度敞開電影螢幕內外的「共同世界」,而《在你面前》依舊還是用電影之於現實的再現方式,一種在「語言」的說明中闡示如此宗教性,或說禪 ,或說現像學式的,回到身體的「前方」視域(horizon),暗示著影像平面「向前」的空間向度,如此對所有周圍一切納入括弧、存而不論,如此地在世界之中。
《在你面前》片名就暗示著,所有一切就在(面前)那裡,無需思考,如此的「必須簡單」,於是導演洪常秀展示了一個幾乎是最簡單的結構。沒錯,他依舊是一個愛玩結構錯置的電影作者,而非什麼都沒有的空無。如同電影最後ㄧ個場景,像是恍如隔世的獨自清醒,並問了還在睡覺的妹妹:「妳做了什麼夢?」如此偷偷像是回到電影最一開始的「迴圈」:人生就像是做一場很長很長的夢。
以及那個還是十分熟悉,洪常秀式的輕浮玩笑,男女床笫之事,相對於女主角即將死亡的沉重。又相對於啟發了導演電影夢的那道光、那個手勢。以及因為女主角無法再拍攝電影,但好像又不能做些什麼。意味著,煩忙的日常生活者,對峙著,即將死亡而喚醒對周遭感受意識的存在者。一句有點無關緊要的台詞:「稍微整理一下?為什麼不好好整理呢?」。我們如何看待時間?因為導演猴急地準備離開,留下滿桌的剩菜跟酒瓶,這樣不負責任的跑掉,因為心總是放在未來,於是沒有好好處理當下。
「夢的迴圈」是導演洪常秀,時常替換電影人物、場景類似性的錯置結構,設置的渡口
撇除那個讓人大笑的「真實」,祝福即將死去的人未來平安快樂的道歉簡訊,又展現洪常秀喜愛如此「說來可笑」的落差。面對期限,何不明天就來開始拍電影的酒後練痟話,或許並非從未實現,而是影片一開始就「正在發生」,電影就是這樣純粹生活的紀錄 ,《在你面前》並以「畫質」作為某種提醒,暗示影像「後面」是更ㄧ般、更簡單的攝影機設備拍攝;同時宣告,這部電影就像是在記錄每個人生命都在倒數計時,所以藉由女主角的人生觀,對遭遇環境的一切接納、懷抱感謝(很不想要用如此慈濟般的字眼)。
女主角說到,自己17歲想要自殺時,卻看到街頭廣場人來人往的人們,發現事物的美麗,發自內心感受到萬物的存在。應該是說,沒有什麼發自內心,沒有思考,萬物依舊存在,就在那邊,更替無常。世界充滿「希望」,同時「面向」死亡 。
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電影中讀本與排演過程成為一種戲劇中的戲劇,並提示著現實的回憶跟虛構的劇本之間並不是如此可以簡單二分,甚至是互通聲氣,好比夢境跟現實的關係:反映了一種真實。整體來說如此形式相對複雜的結構。《在車上》無疑是一次十分優秀劇本示範,以及令人印象深刻的影像表現。
後段中年Hernan躺在草地上,像是死了一樣睡覺,長鏡頭畫面定格沒有太多變化,卻透露了環境聲音的持續,造成螢幕內外的「共時性」。電影中的角色肢體碰觸,用現代語言形容是硬碟(存放記憶)與天線(接收訊號)之間,電影的「輸出」聲音像是調頻收音機的切換,表示著時空與記憶的轉換。
如同《國際橋牌社2》找了相當眾多的政治人物、名嘴、政經評論者等等政治產業相關人員來客串演出政治人物,那種熟悉跟親切已經不只是在看電視劇本身,更重要牽動了我們時常說台灣政治就只是政黨惡鬥那樣的貶低,卻時常在政論節目的嘴砲中找到身為台灣島民的樂趣。如此公眾又異常私密。
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或許更難得的是三段短片集結的「素樸」與「製作輕巧」的自由感,藉此展現了劇本跟影像之間的「基本狀態」:拍電影可以像是上課習作般簡單,又可以如此不簡單地展現了某種更自由的對話實驗,以及在有限空間鏡位的巧妙安排。
如同現今當代藝術,如歐美雙年展中的常見議題:探討後資本主義時代下的光怪離奇,同時具備科幻意味的「金屬肉身」展現當下社會因為醫療科技進步使得人類身體的「改造」,並且以一種無性別,甚至「無物種」差異的主體性,體現在《鈦》前段接近B級片狂亂行為中,成為新一代的酷兒電影。
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