記憶，自我與死亡
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回憶一下，你幾歲時才開始對死亡產生恐懼？
我記得五、六歲時，對於死亡還沒有那樣強的感覺。叔公死於空難，我在靈堂磕頭時還跟弟弟吵鬧，被罵了一頓。
小孩大概都不太怕死（但很怕鬼怪，那是成人所塑造的虛假死亡）
為什麼？我想可能是因為小孩記憶還不夠多，而「自我」是由記憶建構的，所以小孩沒有什麼堅固的自我意識。（雖然沒有什麼自我意識，但已經懂得自私自利，這是求生的本能）
甚至到了十幾歲，對於死亡都還是很麻木，很難想像自己會死。
但是到了三十歲，四十歲，五十歲...「死亡」就逐漸成為一種恐懼，因為我們已經累積夠多的記憶，建構出龐大而無法輕鬆放下的自我。
我記得五、六歲時，對於死亡還沒有那樣強的感覺。叔公死於空難，我在靈堂磕頭時還跟弟弟吵鬧，被罵了一頓。
小孩大概都不太怕死（但很怕鬼怪，那是成人所塑造的虛假死亡）
為什麼？我想可能是因為小孩記憶還不夠多，而「自我」是由記憶建構的，所以小孩沒有什麼堅固的自我意識。（雖然沒有什麼自我意識，但已經懂得自私自利，這是求生的本能）
甚至到了十幾歲，對於死亡都還是很麻木，很難想像自己會死。
但是到了三十歲，四十歲，五十歲...「死亡」就逐漸成為一種恐懼，因為我們已經累積夠多的記憶，建構出龐大而無法輕鬆放下的自我。
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分享閱讀林達楊老師最新也絕版了的《蜂蜜花火．最好的時候》的心得，文中穿插許多個人感受與反思，並提及書中某些段落與自身的相似之處，也討論了關於記憶、時間與自我定位等議題。
自殺者親友可能會出現以下幾種情緒：
1.震驚/否認：
一個人會感到茫然、麻木或混亂。死亡是所有事實中最難被接受的。人們常常會覺得那是不可能，或者扭曲為只是一場噩夢而已。
通常接受到悲傷、災難性事件的資訊時，我們會先否認事情的發生，把自己隔離起來。這其實是一種防衛機制，我們寧願選擇性地把這些事實
很長一段時間，我對於人的死亡是看的很淡的，從小到大，經歷二伯乾爹、阿公、阿嬤、大伯、大堂哥的離世，我總是一滴淚都沒有，當然除了我乾爹外，離世的家族成員，對我來說都是疏離的，但不管疏不疏離我都沒有留過一滴眼淚。
連帶的死亡對我而言，也像一片枯葉隨風凋零那樣，只是日常。
有時我也會想像自己可能某天突
從前還沒認識靈魂意識時，總是不想談論死亡的議題，覺得死亡就是分離，會有很多的傷心難過，這些不想碰觸探索的『感覺』，不來到面前時，不用多想就可以當作是沒有。
第一次聽到死亡，被震驚到，是30歲那年。久未聯繫的高中同學們，在年初有了一次的聚會，在聚會中，雖然很久沒見面，每個人分享自己近期的生活。
這篇文章探討了當工作壓力減輕後，人們常常陷入焦慮、糾結的情緒，導致無法真正放鬆的問題。作者透過自身經歷，探討了自己的焦慮情緒來源以及如何釐清這些情緒。在文章結尾作者表達了對讀者的祝福。
跳舞是一趟身體堆積的旅程。
本篇沒有參考任何線上資料，純粹是個人體驗。用於釐清與回顧自己的體驗與想像，在撰寫的過程中延展出沒意識的課題，這就是此篇文的目的。
近日有位年輕讀者來信說，看了我的文章，不相信這世間有人不怕死，也不相信死後還有更高層次的世界，要我莫妖言惑眾。
他說，人會怕死才是正常的。
而且，他說自己看過幾位親人過世後，面容都是平靜安詳，哪來的罣礙和恐怖呢？
說實在的，這年輕讀者會有如此之知見，我並不感到意外。
畢竟...
分享閱讀林達楊老師最新也絕版了的《蜂蜜花火．最好的時候》的心得，文中穿插許多個人感受與反思，並提及書中某些段落與自身的相似之處，也討論了關於記憶、時間與自我定位等議題。
自殺者親友可能會出現以下幾種情緒：
1.震驚/否認：
一個人會感到茫然、麻木或混亂。死亡是所有事實中最難被接受的。人們常常會覺得那是不可能，或者扭曲為只是一場噩夢而已。
通常接受到悲傷、災難性事件的資訊時，我們會先否認事情的發生，把自己隔離起來。這其實是一種防衛機制，我們寧願選擇性地把這些事實
很長一段時間，我對於人的死亡是看的很淡的，從小到大，經歷二伯乾爹、阿公、阿嬤、大伯、大堂哥的離世，我總是一滴淚都沒有，當然除了我乾爹外，離世的家族成員，對我來說都是疏離的，但不管疏不疏離我都沒有留過一滴眼淚。
連帶的死亡對我而言，也像一片枯葉隨風凋零那樣，只是日常。
有時我也會想像自己可能某天突
從前還沒認識靈魂意識時，總是不想談論死亡的議題，覺得死亡就是分離，會有很多的傷心難過，這些不想碰觸探索的『感覺』，不來到面前時，不用多想就可以當作是沒有。
第一次聽到死亡，被震驚到，是30歲那年。久未聯繫的高中同學們，在年初有了一次的聚會，在聚會中，雖然很久沒見面，每個人分享自己近期的生活。
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近日有位年輕讀者來信說，看了我的文章，不相信這世間有人不怕死，也不相信死後還有更高層次的世界，要我莫妖言惑眾。
他說，人會怕死才是正常的。
而且，他說自己看過幾位親人過世後，面容都是平靜安詳，哪來的罣礙和恐怖呢？
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畢竟...