羅織經與聖經的對比、真理的推敲 鐘櫻峯 2022/2/28 治下卷第三
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《羅織經》是武周酷吏來俊臣所著的一部專講如何羅織罪名，陷害殺人的書。酷吏周興臨死之際，看過此書，自嘆弗如，竟甘願受死；一代人傑宰相狄仁傑閱罷此書，冷汗直冒，卻不敢喊冤；女皇武則天面對此書，嘆道：如此機心，朕未必過也。殺機遂生。
作者：來俊臣
來俊臣（651年—697年6月26日） ，雍州萬年人。武則天執政時的著名酷吏。因告密獲得武則天信任，先後任侍御史、左台御史中丞、司僕少卿，組織數百名無賴專事告密，又設推事院，大興刑獄，與其黨羽朱南山等撰寫《羅織經》，製造各種殘酷刑具，採取逼供等手段，任意捏造罪狀致人死地，大臣、宗室被其枉殺滅族者達數千家。
其貪贓枉法，橫行無忌，與侯思止、王弘義等結為朋黨，最後甚至企圖陷害武氏諸王、太平公主、張易之等武則天最親信的人物。又企圖誣告皇嗣李旦和廬陵王李顯謀反，被衛遂忠告發，武氏諸王與太平公主等乘機揭露來俊臣種種罪惡，終被武則天下令處死。來俊臣被處死後，其酷吏黨徒皆被流放嶺南，延續十四年之久的恐怖「酷吏政治」才告結束。
治下卷第三
甘居人下者鮮。御之失謀，非犯，則篡耳。
上無威，下生亂。威成於禮，恃以刑，失之縱。私勿與人，謀必辟。幸非一人，專固害。機心信隱，交接靡密，庶下者知威而畏也。
下附上以成志，上恃下以成名。下有所求，其心必進，遷之宜緩，速則滿矣。上有所欲，其神若親，禮下勿辭，拒者無助矣。
人有所好，以好誘之無不取，人有所懼，以懼迫之無不納。才可用者，非大害而隱忍。其不可制，果大材而亦誅。賞勿吝，以墜其志。罰適時，以警其心。恩威同施，才德相較，苟無功，得無天耶？
自願處於下屬的人很少。上級對下級的管理如果沒有計謀，不是下級牴觸上級，就是下級奪取上級的權力。
上司沒有威嚴，下屬就會鬧出禍事。威嚴從禮儀中樹立，依賴於刑罰，放任它就會喪失。秘密的事不要讓人參與，參與謀劃的人一定要清除。寵信不要固定在一個人的身上，讓一個人專權一定會帶來禍害。心思一定要隱藏起來，與人交往不能過分親密，希望下屬由此感知上司的威嚴而生敬畏。
下屬依附上司才能成就志向，上司依靠下屬才能取得功名。下屬有貪求的東西，他的心自然會要求上進，提升他應該慢慢的來，太快他就滿足了。上司有想使用的人，他的神態要親切，以禮相待下屬不要推辭，不這樣做就沒有人協助他了。
人有喜好的東西，用喜好的東西引誘他沒有收伏不了的。人有懼怕的東西，用懼怕的東西逼迫他沒有不接受的。有才能可以使用的人，沒有大的害處要暗中容忍。其人不能馴服，確實是才能出眾的也要誅殺。賞賜不要吝惜，用此消磨他們的意志。懲罰要適合時宜，以此讓他的心得到告誡。恩惠和威力一起施行，才能和品德互相比較，如果這樣做還沒有成效，莫非這就是天意吧？
自評》
1 上級管理下級要有計謀？
管理下級應有計劃，而不是計謀
2 管理下級要有威嚴刑罰？
管理下級應恩威並施，賞罰得當
3 不可與下屬推心置腹？
主管與屬下之間適當的分權與控制機密等級是必要的
但團隊與心的距離不可空隙太大！
4 讓下屬產生敬畏之心？
是讓下屬產生服從與跟隨之心，是專業領導與制度合理
讓員工下屬產生敬佩之心，而不是敬畏之心。
5 貪求與欲望，產生上進之心？
是合理薪酬環境，被尊重，正確考核與評價制度讓人
產生上進之心。
6 懼怕與誅殺？
這兩者可造就獨裁而不是團隊
7 最後結語與上述權謀手段，過程無法匹配
聖經】以上基本上是權謀，對人的控制手段，違反聖經原則
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