嘿，最近有件怪事：居然有同奮把「回歸自然」當作畫展主題哩！「回歸自然」是天帝教特有的名詞吧？她怎麼可以擅自消費天帝教資產？再說了，就算是針對教內同奮，用「回歸自然」也太觸霉頭了吧？誰要去看？誰敢去看？
親愛的同奮呀，這真是誤會大了！要說「消費」天帝教資產，把天帝教特有的法寶，比如天人炁功，拿去當作個人絕活，甚至收費，那才叫消費吧？
以她大學教授的學術背景，以及在藝術界小小的聲望－－雖然還不是廣為人知，援用天帝教專有名詞對外開畫展，考量天帝教目前的知名度，我個人的解讀，是天帝教沾了她的光，而不是她在蹭天帝教的熱度哩。
上聖高真一再在聖訓提醒人間道場，面對多元劫勢，必須與時俱進，採用多元弘教。她在佛教知名大道場的展出，足以援引更多緣人認識天帝教，正是多元弘教的落實手法哪！
至於「回歸自然」觸不觸霉頭？
請問您上光殿作午課嗎？《教壇課程》必誦的「天人三寶」頭一條是什麼？
「皈奉帝寶，效終宇宙，道化天人，回歸自然。」
「回歸自然」歸屬於「帝寶」，是我們至誠祈求的願望呢。我們天天作午課，是不是就天天觸霉頭？
天人三寶念得越多，就死得越快？
把「回歸自然」等同「證道」，等同肉體的死亡，不全然錯誤，可也不能畫上等號，只能看作美麗的誤會。
我們先看佛教的說法。
出家人去世，一般都說「涅槃」。這個名詞什麼意思？貪嗔癡三毒俱滅，跳脫輪迴，是佛教修行的終極理想。該出家師父是不是已達「涅槃」？大家心裡有數。
再說更廣為人知的「往生」，本義不就指「投生西方極樂世界」，請問死者去了沒有呢？
回來講天帝教。
「回歸自然」一語在天人三寶就有，並不完全等同死亡，而是修行達到與天合真的境界，那是師尊這等大宗師的位階，是一般同奮追求的最高理想，未必在死後方才可得，生前也可能證得。
再說教內也常用來借代死亡的「證道」，師尊可是在〈學道則儀〉清楚作出定義的：
「替天行道，化延末劫，廣宣教義，普濟蒼生，傳跡留形，日月詠春，是為證道，亦謂成道。」
易言之，必須對天帝教教義有通透的了解，足以宣揚教化，廣渡原人，化延末劫，從而證得金剛不壞身，那才叫「證道」，也叫「成道」，是修道的最高境界！
話說回來，有此誤解也挺正常。莫說一般同奮，記得當年神培班上課，講到〈學道則儀〉的「證道」，就有學員（後來成為正式開導師）露出鄙夷的神色說：「我才不想『證道』！」
哈哈，作為死亡美稱的「證道」，雖然遲早要來，一般同奮可能不想太早觸及。可若是師尊定義的「證道」或「回歸自然」呢？如果弄清了定義，那是「人人有希望，個個沒把握」呢！
