《禪林寶訓》卷一 004

明教曰：

「凡人所為之惡，有有形者，有無形者。

無形之惡，害人者也；有形之惡，殺人者也。

殺人之惡小，害人之惡大。

所以游晏中有鴆毒，談笑中有戈矛，堂奧中有虎豹，鄰巷中有戎狄。

自非聖賢，絕之於未萌，防之以禮法，則其為害也，不亦甚乎。」

【演蓮法師譯文】

明教大師說：

「有些人所作的罪惡，是有形跡的；也有些人所作的罪惡，卻是沒有形跡的。

沒有形跡的罪惡，譬如蓄意害人；有形跡的罪惡，譬如以暴力殺人。

這兩者比較起來，以暴力殺人，人因為能夠發現其形跡，總可以設法防禦，所犯的罪惡反而小。而蓄意害人，陰險毒辣，不露形跡，因而所犯的罪惡大。

所以，觥籌交錯的筵席中有劇毒，談笑風生中有戈矛，家堂幽室中有陷阱，鄰居巷舍中有暴徒，類似這些，無不令人提心吊膽，防不勝防。

是以聖賢時常教人，當於惡念未生之前加以戒絕；惡念已生，更應當以禮法加以防範。若非這樣，任由無形、有形之惡相繼而生，那就必將是禍害無窮了。」

良因贊曰：

以前我 師父告訴學人：

「出家之後，就不要耍心機，像『三國演義、群英會』。」

因此每當想耍小聰明時，就會憶念師長的告誡，而老實安分。

在開始用心機時，或許是以之助人。

但是用習慣了，再來就全是私慾，而「游晏中有鴆毒……」

所以應當「絕之於未萌，防之以禮法」。

以免一步錯、步步錯，終究走上不歸路！