微研究|長老教會屬下各中會/族群區會數位化程度.超簡易調查Hiroshi LIMHiroshi LIM

微研究|長老教會屬下各中會/族群區會數位化程度.超簡易調查

2022-04-19|閱讀時間約 9 分鐘

寫在前頭

由於小弟近期持續挖掘台灣基督長老教會(下稱批西踢)的相關檔案,有時找到令人好奇的人名/組織名,會試著在網路上搜尋資料碰碰運氣,但碰一鼻子灰是正常的事。
而我雖不是資訊相關專長,但從累積的經驗中深信,一個組織運作的是否順暢、是否透明、是否健全,在當今數位時代,最基本的觀察途徑就是官網的建置完整度與否。因為數位媒介需要耗費相當成本與心力,尤其以宗教團體這種須向外傳教的性質,資料的更新與回應社會潮流的需求更為重要。
長老教會的教制設計,理論上是「中會主義」,換言之,長老教會的行政核心其實是中會,不是總會。因此這件事使我靈機一動,所以花了點時間,統整出批西踢屬下各中會/族群區會事務所建置或管理數位平台的現況,推估其數位化的高低程度。
(小提醒:此文章配合電腦頁面排版,若以行動載具閱讀,橫擺效果較佳。)

基本原則

批西踢總會官網「教會機構查詢」系統頁面,也算相當好用。
(截自台灣基督長老教會總會官網
  1. 調查流程:以批西踢總會官網「教會機構查詢」系統為資料基礎,分別以「中會」及「區會」查詢,依該單位之識別碼順序檢視各中/區會事務所資料,並輔以Google搜尋避免總會端資料未更新問題。
  2. 調查指標:有無官方網站、是否為響應式網站(RWD)、有無臉書社群(粉專或社團)及資訊開放度等四項。
  • 官方網站
     有官網並持續更新者,以V記。
     有官網但已超過六個月未更新者,以O記,並註明最後更新年份。
     有官網資料但網站已失效者,以※記。
     無官網資料、搜尋亦無結果者,以X記。
  • 網站類型
     響應式網頁設計(RWD)者,以RWD記。
     傳統型網頁設計者,以O記。
     其他形式者,註明其屬性或平台,如「網誌」。
     無官網資料、網站已失效、搜尋亦無結果者,以-記。
  • 臉書社群
     有粉專並持續更新者,以V記。
     有粉專但已超過六個月未更新者,以O記,並註明最後更新年份。
     有社團者,註明其社團屬性,如「公開」或「私密」。
  • 資訊開放度
     開放度高(中委會議錄全部公開)者,以A記。
     開放度中(諸活動、公文、表格有公告)者,以B記。
     開放度低(僅既有法規公告或幾乎全無)者,以X記。
     無官網資料、網站已失效、搜尋亦無結果者,以-記。

平地中會

  • 中會名稱 | 官方網站 | 網站類型 | 臉書社群 | 資訊開放度
  • 東部中會 | O(2018) | wordpress |  V   |   B
  • 七星中會 |  V   | RWD  |  V   |   A
  • 台北中會 |  V   | RWD  |  V   |   A
  • 新竹中會 |  ※    |  -   |  X   |   -
  • 台中中會 |  V   | RWD  | O(2021) |   B
  • 彰化中會 |  X   |  -   |  X   |   -
  • 嘉義中會 | O(2019) | blogger  | 私密社團 |   B
  • 台南中會 |  V   | RWD  |  V   |   A
  • 高雄中會 | O(2021) |  O   |  X   |   B
  • 壽山中會 |  ※    |  -   | O(2020) |   -
  • 屏東中會 |  X   |  -   | 公開社團 |   -

族群中/區會

  • 中會名稱 | 官方網站 | 網站類型 | 臉書社群 | 資訊開放度
  • 太魯閣中會| O(建置中) |  O   | 私密社團 |  X
  • 阿美中會 |  ※   |  -   |  V   |  -
  • 東美中會 |  ※   |  -   |  V   |  -
  • 西美中會 |  X   |  -   |  V   |  -
  • 排灣中會 |  V   |  O   | 公開社團 |  B
  • 泰雅爾中會|  V   | RWD  |  X   |  B
  • 布農中會 | O(2020) | RWD  | 私密社團 |  X
  • 中布中會 |  V   | RWD  | 公開社團 |  B
  • 南布中會 |  X   |  -   |  X   |  -
  • 東部排灣中會| X   |  -   |  X   |  -
  • 魯凱中會 |  ※   |  -   |  V   |  -
  • 客家宣教中會|O(2011) |  O   | O(2020) |  X
  • 鄒族族群區會| X   |  -   |  X   |  -
  • 達悟族群區會| X   |  -   |  X   |  -
  • Pinuyumayan族群區會|X|  -   |  X   |  -
  • 賽德克族群區會|X   |  -   |  X   |  -
(以上資料截自2022年4月19日,如有錯誤請不吝告知,感謝!)

超簡易分析

  1. 若以「平地中會」與「族群中/區會」兩大類來看,先不論其官網是否有持續更新,若計算目前仍找得到網站頁面的中會來計算,11個平地中會當中有7個官網仍存,勉強過半數;16個族群中/區會當中只有6個官網仍存,但均為規模較大的族群中會建置。
  2. 據我所知,響應式網頁設計是近年來才比較普遍的。可以觀察到,無論是平地中會或族群中/區會,除了相當早期就開始致力於網路事工的排灣中會,以及看起來是網站建置好之後就沒動過的布農中會外,官網持續更新至今的都是採用RWD設計。
  3. 在所有中/區會中,只有三個中會完全公開中委會議事錄,這點我個人相當讚賞,分別是:七星、台北及台南。七星與台北是將會議議決直接寫在網頁上公告,但七星中會的議事錄只更新到2021年底;而台南中會的檔案則是使用Google雲端硬碟文件公開。
  4. 而目前沒有使用官方網站,但持續利用臉書粉專傳遞資訊的中/區會,分別是:東部、阿美、東美、西美及魯凱。另外,屏東中會則是使用臉書公開社團,使用頻率都相當高,可見社群媒體亦能補足部分資訊公告與傳遞的功能。
  5. 最令人匪夷所思的是,理應資源與人力較充足,數位化程度要比較高的平地中會,竟也有在數位世界中找不到任何最新資訊的中會,分別是:新竹、彰化以及壽山等三個中會。

小結:強化中會的途徑之一?

這篇文整理的是以「中/區會」為層級的數位化程度推估,因此不會討論到各地方教會或中會屬下各部門的數位平台、社群。而這樣的統整,好像也蠻白目的,因為貌似指責各中/區會不做事一樣,這絕非我的本意。
需要重申的是,我並非資訊專長,要探討數位化(digitization)或數位轉型(digital transformation)絕對不止這些,大概也不會是我用的這幾個粗劣的指標(笑)。我只是站在以下立場談論此事:一般的信徒或民眾能否方便取得中會動態或教會資訊,甚至更重要的,擴大傳遞並介紹信仰與神學論述的途徑。
(據說現在批西踢好像正在開第67屆通常議會。雖然有關聯,但我純粹是真的剛好無聊寫了這篇文,因此暫不涉及批西踢總會通常議會或其他層級會議資訊是否公開的議題。)
在「新媒體宣教」(容我先嘆口氣)喊得震天響的今日,雖然我不太贊同那種強調神學無用或亂拿經文來佐證「新媒體」的作為,但每每逛到那些組織的網站,還是會暗暗驚嘆幾聲,然後不免疑惑「我大批西踢真的沒人才嗎?」
批西踢的進程似乎比他宗派慢了好幾步,我作為批西踢信徒深覺可惜。順道一提,我很喜歡天主教高雄教區先前剛改版完成的網站,連我這非信友查找資料也相當便利,看的出來花了不少心思。
天主教高雄教區新網站,採用互動式地圖方式查詢教堂位置、彌撒時間等資料,相當直觀。
(截自天主教高雄教區官網
如果我們批西踢真的要強化中會體制(總會亦同),打破日益高漲的堂會主義、冷漠的信徒型態,將一間間的小「𥴊仔店」(kám-á-tiàm)資源統合起來,不妨從建置與維護數位平台開始做起,讓這些成為好用的工具。當然,前提是要有人覺得這很重要。

 Su-Hong
 於台灣.高雄.灣仔內
 2022.04.19 22:51

Ps. 我臨時起意,跑去美國長老教會[PC (USA)]的官網,玩玩看他們的中會/大會(synod)查詢系統,也是互動式地圖,結果隨便點幾個presbytery(中會)的網頁,都超美啊!隨便截幾張圖分享給大家。
值得注意的是,我找到的這三個中會網站,都開門見山地介紹「中會」的任務與使命就是成為congregation(堂會)的資源平台,這正是長老教會(presbyterian church)的治理核心為何會是中會的原因。
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作者介紹
南國囡仔。猴大修士生。業餘御宅族。長老教會反骨青年。 偶爾書寫些閱讀世界的不成熟想法
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自我書寫的練習未曾斷過。微研究。御宅談。摘書摘。聞聖樂。論島嶼。還有,寫日常。
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