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寂寞是新的貧窮│神聖電視台 The Eyes of Tammy Faye (2021)

更新於 2022/04/24閱讀時間約 1 分鐘
她不懂為何那樣的喜樂與她無關,聽著教堂裡流洩的琴聲、偷窺眾人向天高舉雙手的全然沉浸,即使不明白牧師振聾發聵的那些言語,但她想,那個叫做「主」的必然是好個東西,於是她推開了媽媽明令禁止靠近的那扇門、雙手仿效那些信徒舉著手彷彿往高處攫取些什麼,她走向牧師領取聖靈,就在下一秒她被靈恩充滿、口吐方言、倒地抽搐,她成為牧師口口聲聲的神蹟。是的,她願意相信這個,當世間所有理當可信的都辜負了她渴求快樂的小小心願、當她說出那個高出她所能理解的語言,她相信那是唯一的真理,能救她脫離當下,進入永恆的喜樂。
下個鏡頭,她已成為聖經學校的學生,就算是在那些你沒能看見的成長過程裡,她也從沒停止相信兩件事:她的主,以及縱然仰望的是同一位主,她在那些學生眼中仍舊是個異類。他們刻意不帶偏見看她的眼神本質上就是一種惡意,自此將她咯咯的笑聲、遮掩的妝容做為她的標記;在這個保守又矯情的時代,她的笑聲過於放肆,彷彿從不卸妝看來就像戴個面具的她總是格格不入,她卻說「如果不這樣,就不是她了」......
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和艾克索的自白裡,她說了句矛盾卻很真實的話:”Yes, I do love you, but I also don’t.”。愛情,是這世上最曖昧的事,因為它源於曖昧,越是混沌不清越讓人著迷,再一次人們控制性地期待愛得明明白白,卻反倒是明白的那一刻愛情也走到了終點。我們對人的愛,可能連自己都不明白..
<在車上>處處充滿著顯然的符碼,除了村上春樹、契軻夫、本片編導濱口竜介於小說、舞台、影視不同體裁、不同文本的對應與挪用,小至家福與妻的姓名都是線索─在姓名學中有個有趣的說法:命格缺什麼就取進名字之內,家福悠介活出名字裡的那份淡然,卻是演而優則導般壓抑內心深邃的波瀾,面對喪女的家變也努力維繫.....
以愛之名,沒有犧牲就不夠偉大,他犧牲他的尊嚴、她犧牲她的名譽、別人則犧牲他們的性命,慾望就像是一潭深水,一旦踏入沒有人能不狼狽。維克與梅林達無病呻吟的煩惱,更是時代下中產階級的焦慮,需得想方設法、不斷證明才能確保自己的地位,無論是所謂成功、所謂婚姻、所謂的愛,都是一場集體自溺,痛苦,才有資格幸福。
費雷拉神父看著同伴被日本官吏綁在木樁上以滾燙溫泉淋身,如同基督為人類贖罪而掛上十架那般,對比洛特里哥和卡爾倍卻是目睹信徒茂吉等三人為了信仰、為了隱匿他們的下落而受潮汐凌遲,我們究竟是靠著仰望他者給予榜樣、或是親身通過試煉來堅定信仰?洛特里哥和卡爾倍作為第一組對照,前者彷彿更具有悲憫之心...
而這也是昌大學成執意求官的過程才發現的箇中艱難,弔詭的是,身為地位卑微的被壓迫者卻別無選擇(?)地必須成為壓迫者才能跳脫自己的命定。曾經他說:「學習是為了活得像樣點」,然而「像什麼樣」語意上是如此模糊,但從電影前段昌大視丁若銓為罪人到後半聽見對方去君主化的言論斥為大逆不道,可以窺見自始至終.....
即使小布魯斯沒有再次目睹父母的死亡,本片依然是不折不扣的「起源」電影。過去眾多版本重複對觀眾植入同個認知─是那個轉捩點,使布魯斯從天之驕子墜入深淵,他非得逼迫自己面對最深的恐懼,成為他人的恐懼、成為陰影本身、成為蝙蝠俠,甚至就連他自己也如此堅信,他必須復仇。而本片的獨特,正是企圖打破觀眾與角色...
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*合作聲明與警語: 本文係由國泰世華銀行邀稿。 證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務,定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。   剛出社會的時候,很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天,都會聽到各種市場動態、理財話題,像是:聯準會降息或是近期哪些科
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有些人相信星座、有些人相信血型,但我覺得不論是星座還是血型,討論的大前提都是這些時辰決定的人格條件。像是處女座都很龜毛啦、射手座很愛玩啦、金牛座很小氣啦,除了星座血型,其實有個東西更直接能闡述個人性格,那就是:人格特質
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當vita activa成為中世紀對於亞里斯多德政治生命bios politikos的標準翻譯時(Arendt, 1998: 12),它也開始漸漸脫離了其原始含有政治參與的意義。actio在拉丁文中多為指涉訴訟,政治參與活動成為了法院官司,代表的是黑格爾意義上的不同倫理實體因對抗而毀滅,一個普遍性的
大家好,我要分享安妮日記當中,寫作的意義 對於安妮來說寫作是他的精神寄託,是一件令他覺得與眾不同的成就,而對於我來說,閱讀等同於安妮的寫作,每天看各式各樣的小說,是我抒發壓力的方式,在腦海中,以想像的方式,呈現一部部專屬於我的電影,是讓我獲得自我滿足的管道。 基本上我三天能看完一本約五百萬字的小說,
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