《禪林寶訓》卷一 039

白雲謂功輔曰：

「昔翠巖真點胸①耽味禪觀，以口舌辯利，呵罵諸方未有可其意者，而大法實不明了。

一日金鑾善侍者②見而笑曰：師兄參禪雖多，而不妙悟，可謂癡矣。」

《白雲夜話》

【演蓮法師譯文】

白雲守端禪師對郭功輔說：

當年翠巖山・可真禪師未悟道之前，一味耽著禪觀。又好逞口舌之利，常常呵罵諸方長老，以為天下禪僧似乎沒有一人超過他，其實他自己當時對於深妙的大法也並未明了呢！

有一天，金鑾寺的善侍者在山中遇見可真禪師前來參叩慈明楚圓禪師，便拿著一塊瓦片放在大石頭上對可真禪師說：「請師兄向此下得一轉語親切，就許你親見慈明和尚，快說快說。」可真禪師一時說不出來。善侍者就笑著對他說：「師兄平時參禪雖多，可是未能達到妙悟，豈不成了癡禪？」

① 真點胸：禪宗公案名。為北宋翠巖・可真禪師開悟得法之公案。可真禪師初投石霜・楚圓禪師座下時，楚圓禪師欲勘驗之，乃問：「如何是佛法大意？」

可真答：「無雲生嶺上，有月落波心。」

楚圓禪師斥道：「頭白齒黃，猶作這見解！」

可真禪師聞言，垂淚求楚圓禪師指示。

楚圓禪師道：「你可問我。」

可真禪師即以前語問之，楚圓禪師乃不疾不徐答：「無雲生嶺上，有月落波心。」

可真禪師聞其語，豁然點胸（明達大法，了無所滯）而開悟得法。禪林中遂以此一因緣而稱可真為「真點胸」。

蓋可真禪師答楚圓禪師之問，與楚圓禪師答可真禪師之問，其語皆為「無雲生嶺上，有月落波心」，此語本即藉大自然雲、月之有無，或款款生嶺上，或漫漫落波心，皆所謂“法爾自然”之意，以之直指佛法真義，乃用表一切無非諸法實相，無須些許矯飾造作。

然可真禪師原雖知此中道理，奈何自信不足、所見未徹，待楚圓禪師斥以「猶作這見解」，不禁驚惶淚下，打破從前所「知」，以為佛法另有境界道理。直至楚圓禪師亦以同語答之，方才頓明玄旨，從此了無掛礙，真正超越「知」之層面而入於「悟」道之境。

②金鑾善侍者：金鑾是寺名，即金鑾寺。善侍者，福建古田人，俗姓陳，祝發於寶峰院。後參侍石霜・慈明楚圓禪師，當時道吾悟真、楊岐方會等諸長老皆推重之。