2014.12.18 良因法師 隨筆
靈源謂圓悟①曰:
「衲子雖有見道之資。若不深蓄厚養,發用必峻暴。
非特無補教門,將恐有招禍辱。」
《與文主簿》
【注釋】
① 圓悟:北宋・圓悟克勤禪師,字無著。彭州崇寧(今四川省崇寧縣)人。俗姓駱。幼時投妙寂院・自省禪師出家,剃髮受具後,從文照及圓明敏行禪師學經論。復謁真覺勝、玉泉承皓、金鑾信、真如慕哲、黃龍祖心、東林常總、白雲守端等禪師。後至舒州太平寺,參五祖法演禪師而嗣其法。與佛鑒慧勤、佛眼清遠被譽為叢林三傑。師甚受成都太守郭知章、宰相張商英、張浚、樞密鄧子常等人的推崇。北宋政和年間,獲徽宗賜紫衣及「佛果禪師」號。南宋建炎元年(1127)十月,又蒙高宗賜號「圓悟禪師」。嘗居成都六祖寺(後改為昭覺寺)、潭州(湖南省)道林寺、灃州(湖南省灃縣)夾山、金陵蔣山太平興國寺、汴京天甯萬壽寺、潤州(江蘇省)金山龍游寺、南康郡(江西省)雲居山真如禪院諸刹,大振法道。其間在夾山之碧岩,撰雪竇重顯之頌古百則的著語,編成《碧岩錄》十卷。南宋紹興五年(1135)八月示寂,年七十三,諡號「真覺禪師」。弟子有大慧宗杲禪師、虎丘紹隆禪師等人,著作除《碧岩錄》外,尚有《圓悟佛果禪師語錄》二十卷、《佛果擊節錄》二卷、《圓悟禪師心要》二卷。
【演蓮法師譯文】
靈源惟清禪師對圓悟克勤禪師說:
「學道的人即使具有見道的資質,如果沒有相當深厚的涵養工夫,隨意就讓他出來發揮作用,其所作所為必帶有險峻暴戾之氣。這不但對教門沒有補益,恐怕將來還有可能招致禍害和謗辱。」
良因贊曰:
現代社事事講求效率,希望能快,又省力多發。
而古代先賢的教育,卻是要我們「深蓄厚養」且「厚積薄發」。
實踐的結果,會發現前者往往只是期盼,後者才是真實;
期盼雖好畢竟只是期盼,縱然一時相似得到,終究只會是曇花一現。
何況修道是為求解脫,不在熱鬧場。
莫要淪入流俗知見,沉潛實修才能真正自利利他!