《禪林寶訓》卷二 108
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2014.12.18 良因法師 隨筆
靈源謂圓悟①曰：
「衲子雖有見道之資。若不深蓄厚養，發用必峻暴。
非特無補教門，將恐有招禍辱。」
《與文主簿》
【注釋】
① 圓悟：北宋・圓悟克勤禪師，字無著。彭州崇寧（今四川省崇寧縣）人。俗姓駱。幼時投妙寂院・自省禪師出家，剃髮受具後，從文照及圓明敏行禪師學經論。復謁真覺勝、玉泉承皓、金鑾信、真如慕哲、黃龍祖心、東林常總、白雲守端等禪師。後至舒州太平寺，參五祖法演禪師而嗣其法。與佛鑒慧勤、佛眼清遠被譽為叢林三傑。師甚受成都太守郭知章、宰相張商英、張浚、樞密鄧子常等人的推崇。北宋政和年間，獲徽宗賜紫衣及「佛果禪師」號。南宋建炎元年（1127）十月，又蒙高宗賜號「圓悟禪師」。嘗居成都六祖寺（後改為昭覺寺）、潭州（湖南省）道林寺、灃州（湖南省灃縣）夾山、金陵蔣山太平興國寺、汴京天甯萬壽寺、潤州（江蘇省）金山龍游寺、南康郡（江西省）雲居山真如禪院諸刹，大振法道。其間在夾山之碧岩，撰雪竇重顯之頌古百則的著語，編成《碧岩錄》十卷。南宋紹興五年（1135）八月示寂，年七十三，諡號「真覺禪師」。弟子有大慧宗杲禪師、虎丘紹隆禪師等人，著作除《碧岩錄》外，尚有《圓悟佛果禪師語錄》二十卷、《佛果擊節錄》二卷、《圓悟禪師心要》二卷。
【演蓮法師譯文】
靈源惟清禪師對圓悟克勤禪師說：
「學道的人即使具有見道的資質，如果沒有相當深厚的涵養工夫，隨意就讓他出來發揮作用，其所作所為必帶有險峻暴戾之氣。這不但對教門沒有補益，恐怕將來還有可能招致禍害和謗辱。」
良因贊曰：
現代社事事講求效率，希望能快，又省力多發。
而古代先賢的教育，卻是要我們「深蓄厚養」且「厚積薄發」。
實踐的結果，會發現前者往往只是期盼，後者才是真實；
期盼雖好畢竟只是期盼，縱然一時相似得到，終究只會是曇花一現。
何況修道是為求解脫，不在熱鬧場。
莫要淪入流俗知見，沉潛實修才能真正自利利他！
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西晉 月氏國三藏 竺法護 譯
(說明 : 以下粗體字為原文，細體字為白話)
「聖慧之明入於無量，分別聰達，道靡不通，其智慧輪莫能遏毀，行權方便暢識一切眾生根本，為說經法莫能抑制，而皆斷絕一切處所閉結之行，照見群黎所欲咨受。」
聖人的智慧光明無量，分辨清楚，通達大道，沒有不通的地方。他們的智慧
夏蓮居老居士，慈智雙運、集錄經文成就《淨修捷要》三十二拜禮拜文。為一大藏教之指歸，為禪、律、密、淨精華之薈萃，為十方三世一切諸佛之心法，為末法修行之捷要。故恭敬讀誦禮拜觀想發願迴向，則於成就無上菩提大道有提綱擎領之用。可謂捷徑中之捷徑；用力少而收效宏；不知不覺即暗合道妙；於末法眾生最為契合。
快樂,聰明,有品的念佛人(象山慶24.5.27)
現代禪雖然在2003年底隨著李老師的往生而解散了，但諸多弟子在李老師勸請下，直接轉入念佛法門，託付於慧淨法師的照顧與帶領，於2004年成立了善導流「淨土宗」。這個由(捨)禪轉(歸)淨的過程與結果，似乎是阿彌陀佛悲願的預記[1]，也是中國佛教
最近看到大愛電視台高僧傳，剛好看到從諗禪師這一段，從諗禪師拜於百丈懷海禪師，寧中禪師等法脈之下，有這麼一段就是當時唐武宗滅佛，將出家僧還俗，拆寺廟，看起來好像是在滅佛，這是政治歷史的闡述，在佛教史上，根據從諗禪師說，他的師父早已預料之事，這一段朝廷滅佛是因果關係，為什麼從諗禪師會這麼說？因為他
證得清淨的自性，禪宗講「明心見性」。「明心」如何？明心本淨，明白自己心的實相，知道心本來是清淨無染著的。「見性」如何？見性本空，親見自己的自性，知道它與佛性無二，裡面是空性，空性而具證見，雖然是真空但含藏一切妙有。所以，不管修什麼法門，著重在慈善、禪修、苦行、繞塔經行、誦經......著
「禪」在古印度翻譯過來叫「靜思惟」，當靜思惟到相當寂靜，會有定境。一念不生的時候，不起妄念，它就入定。當然後面還有它的次第和領域。在密宗呢？它也稱「禪修」。但是禪修以後所證悟的境界給它的名稱就不大一樣，有的叫做「證得空正見」證悟空性，或者是講「證大手印」，或者「證大圓滿」。
活動說明：
透過禪的智慧，超越表象，洞悉生命的奧妙，找到心靈的寧靜。
在書裡老禪師說道：「有了問題，面對問題；沒有問題 ，何苦製造問題？！」
白雲老禪師的著作如同智慧的指南，引領我們發現生命中深層的安寧和滿足。
徵文主題
閱讀白雲老禪師著作《老僧常譚》讀後心得。
可以透過「千佛
大慧宗杲禪師：
士大夫學此道，多求速效，宗師未開口時，早將心意識領解了也。及乎緩緩地跟著，一似落湯螃蟹，手忙腳亂無討頭處。殊不知閻家老子面前，受鐵棒，吞熱鐵圓者，便是這領解。求速效者更不是別人。所謂希得返失，務精益麤，如來說為可憐愍者。
聖嚴法師：
這段話指出有些知識份子傾向於急著得到結果，
一念現前即一念相應。念念現前即念念相應。念佛往生之道。確信而已。淨土三資糧。信願行。確信而願行在其中。
雜著
(徹悟大師所作集錄)
般若淨土 兩門大義
般若。乃即緣起而明性空。雖性空而不壞緣起。淨土。乃即性空而明緣起。雖緣起而不礙性空。此則空有兩門。互不相礙也。不特於此。
九十歲的盤若智是泰國金寺裏得道的高僧。他的盛名不僅遍及這金色國土中的每一角落，甚至還遠達異邦的佛陀國度。人們提到他時，總將兩手合十，高舉過頂，以禮拜佛陀的姿勢，表達對這位高僧的虔敬。
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