緊閉雙眼，黯然悄悄隨眼中淚水不斷流出一切將結束漫長旅程，一切就跟每分每秒都有人死去而不是活著，因為漫長的人生有痛苦有歡笑但卻只有夢一般的享受走朗上的回音陣陣傳在耳邊不廷晃動，更像是大風一樣隨機伺動隨時待命像是巨大時間條漫漫低落總是有滴完時後從此往後也將離我而去，更像是不斷對人生的探索與時間之間糾纏不清。
留言
W.A.C
1會員
56內容數
生命走向以及對於生命看法
你可能也想看
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
失去生命、失去身邊的人、失去一雙腿、失去愛、失去智慧、失去體內所有的眼淚...
要失去什麼，世界才會停下來，與我一起哀悼
世界如此殘酷，當我們惶惶惑惑，他卻無動於衷，獨留我們淹沒於晦暗之中
世界如此溫柔，他始終踏著穩定的步伐前進，告訴失速的我們，發生的一切都會過去，甚至我們有機會看到這個失去並非單純
失去生命、失去身邊的人、失去一雙腿、失去愛、失去智慧、失去體內所有的眼淚...
要失去什麼，世界才會停下來，與我一起哀悼
世界如此殘酷，當我們惶惶惑惑，他卻無動於衷，獨留我們淹沒於晦暗之中
世界如此溫柔，他始終踏著穩定的步伐前進，告訴失速的我們，發生的一切都會過去，甚至我們有機會看到這個失去並非單純
該怎麼說呢？
人的一生，不停的重複相逢與分離的迴圈，
縱使來的時候必然哭泣，但總希望能笑著離開人世，
在這迴圈裡，我們多半是旁觀的送行者，短暫的一生也僅能當一次離人，
如果知道自己即將要離開了，會是怎樣的心情呢？
該怎麼說呢？
人的一生，不停的重複相逢與分離的迴圈，
縱使來的時候必然哭泣，但總希望能笑著離開人世，
在這迴圈裡，我們多半是旁觀的送行者，短暫的一生也僅能當一次離人，
如果知道自己即將要離開了，會是怎樣的心情呢？
我們自死亡中甦醒，又在趨向死亡的路程中慢慢消融。
內心深處低鳴的鼓聲漸漸湧動，預告即將啟程的歲月光陰，將在時間的流轉中，鳴奏出波瀾迭起的旋律，世界是我情感揮舞的背景，隨著我的想像，變換情感四季的容貌。
我們自死亡中甦醒，又在趨向死亡的路程中慢慢消融。
內心深處低鳴的鼓聲漸漸湧動，預告即將啟程的歲月光陰，將在時間的流轉中，鳴奏出波瀾迭起的旋律，世界是我情感揮舞的背景，隨著我的想像，變換情感四季的容貌。