2013/4/20良因法師格言法談
呂新吾云：「心平氣和四字，非有涵養者不能做，工夫只在個定火。｣
陳榕門云：「定火工夫，不外以理制欲。理勝，則氣自平矣。｣
良因曰：
逆境來時，不動瞋的涵養很重要，但是不能只靠壓抑，必須配合明理。
當了解一切都是唯心所現，因果所感，自能隨緣無求。


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2013/4/20良因法師格言法談

<h3 class="draft-block draft--h3" name="header-9rj60"><span style="font-weight: bold; ">2013/4/20良因法師格言法談</span></h3>
<div class="draft--imgNormal draft-block"><div><div style="height:3248px" class="image-block-prerender" data-src="https://images.vocus.cc/d67504c5-df31-45d1-904f-67586e3ae12c.png" data-width="3248" data-height="2526" data-position="center"></div><figcaption class="imageCaption draft-block" style="cursor:text;display:block"></figcaption></div></div>
<div class="draft-block draft--p center"><span style="font-weight: bold; ">呂新吾云：「心平氣和四字，非有涵養者不能做，工夫只在個定火。｣</span></div>
<div class="draft-block draft--p center"><span style="font-weight: bold; ">陳榕門云：「定火工夫，不外以理制欲。理勝，則氣自平矣。｣</span></div>
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<div class="draft-block draft--p center">良因曰：</div>
<div class="draft-block draft--p center">逆境來時，不動瞋的涵養很重要，但是不能只靠壓抑，必須配合明理。</div>
<div class="draft-block draft--p center">當了解一切都是唯心所現，因果所感，自能隨緣無求。</div>
<div class="draft-block draft--p center">瞋念來自於求不得苦，自然隨之漸淡矣！</div>
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<h3><strong>2013/4/20良因法師格言法談</strong></h3>
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<p><strong>呂新吾云：「心平氣和四字，非有涵養者不能做，工夫只在個定火。｣</strong></p>
<p><strong>陳榕門云：「定火工夫，不外以理制欲。理勝，則氣自平矣。｣</strong></p>
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<p>良因曰：</p>
<p>逆境來時，不動瞋的涵養很重要，但是不能只靠壓抑，必須配合明理。</p>
<p>當了解一切都是唯心所現，因果所感，自能隨緣無求。</p>
<p>瞋念來自於求不得苦，自然隨之漸淡矣！</p>
<p><br></p>

呂新吾云：「心平氣和四字，非有涵養者不能做，工夫只在個定火。｣

陳榕門云：「定火工夫，不外以理制欲。理勝，則氣自平矣。｣

逆境來時，不動瞋的涵養很重要，但是不能只靠壓抑，必須配合明理。

當了解一切都是唯心所現，因果所感，自能隨緣無求。

瞋念來自於求不得苦，自然隨之漸淡矣！

《格言別錄》019

2013/4/21 良因法師格言法談
｢自處超然，處人藹然。無事澄然，有事斬然。
得意淡然，失意泰然。｣
良因曰：
以清淨心自處，但面對眾生時依舊慈悲不失。
無事時心如明鏡，遇事方能分明果斷。
於順境內心恬淡，逆境來時自能泰然處之。
《大學》：｢知止而後有定｣。


《格言別錄》020

2013/ 4/14良因法師格言法談
劉念台云：
｢易喜易怒，輕言輕動，只是一種浮氣用事，此病根最不小。｣
良因曰：
佛門中有三千威儀，八萬細行。並非只是為了形儀端莊，更是為了攝護道念。
如《菩薩善戒經》云：「菩薩若行若坐，晝夜常調惡業之心…
正思惟義，如法而住。
分別法界，修奢摩他、毘婆舍那。」
