談老子判別為政者的四個層級(2)

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在老子的政治觀點裡,對為政者,可以判別為四個層級:
①第一個層級,也是最高的層級——「太上,不知有之」。
老子說:最上等的國君治理天下,居無為之事,行不言之教,使人民各順其性,各安其生,各行其行,老百姓在日常生活裡,跟本都不知道有國君的存在。
所謂居無為之事者,「無為」,就是「無違」,就是不違反合乎自然規律的人為措施。故此,但凡國君有任何政令,他首先都會考慮這政令會否違反人的自然天性,用現代語來說,即會否違反人的基本尊嚴。
即使沒有違反人的基本尊嚴,在執行上,都只能行不言之教;而不是國君說了算。
至於老百姓的日常生活,完全不受政府的干擾,甚至老百姓都不知道哪位是國君。
這是首個層級,就是「如魚得水」。
②第二個層級——「其次,親而譽之」。
老子說:次一等的國君,以德教化民,以仁義治民,所以人民都親近他、讚譽他。
這就是孔子所說的「道(導)之以德,齊之以禮,有恥且格」。也就是說:以人格來引導百姓,用仁心的禮法來教化人民,使人人都有羞恥之心,而能自覺為善去惡。
這個層級的國君,雖然有所為,但基本上都是啟發人的天性,而以民為本,亦即是民本主義。
當然,要能做到老百姓都會親而譽之的話,大前提這個國君必須能以德服人,亦即孔子所講的「修己安民」。(待續)
(寫於2020年8月10日於海外)
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    現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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