《禪林寶訓》卷二 149

更新於 2022/06/05閱讀時間約 1 分鐘

2015.11.17 良因法師 隨筆

圓極岑和尚①跋云:
「佛世之遠,正宗淡薄,澆漓風行,無所不至。
前輩凋謝,後生無聞,叢林典刑,幾至掃地。
縱有扶救之者,返以為王蠻子②也。
今觀疎山本禪師辯佞,詞遠而意廣,深切著明,極能箴其病。
第妄庸輩,智識暗短,醉心於邪佞之域,必以醍醐③為毒藥也。」
《叢林盛事》
【注釋】
①圓極岑和尚:宋朝太平州隱靜・圓極彥岑禪師江蘇撫州台城人。嗣雲居法如禪師
②王蠻子:方言俗語。此指法門中的奴才。
③醍醐:酥酪上凝聚的油,味極甘美。佛教常用以比喻一乘教義。

【演蓮法師譯文】
太平圓極彥岑禪師為《辯佞篇》作跋說:
佛陀住世的年代離我們已經很遙遠了,正法的宗風愈顯得淡然微薄,人心越來越不厚道,歪風邪氣已經氾濫到無所不至的程度。前輩老成持重的大德相繼謝世,後輩的學者無所取法,叢林中的典型規範幾乎喪失至盡。
縱然有一二人極力在扶持挽救,反被人認為是多管閒事的奴才。今讀疎山如本禪師所寫的《辯佞篇》,詞意深遠而廣大,所說事理深切而鮮明,對末法時期僧團中的弊病極能起到規諫勸誡的作用。
然而那些虛妄平庸之輩智識膚淺,眼光短見,終日迷醉於邪佞之地,即使讓他們看到這篇文章,也必定把醍醐當作毒藥看待啊!」
良因贊曰:
圓極禪師說:「前輩凋謝,後生無聞」,心中頗有感觸。
法門凋零,後人難以為繼,往往就是因為缺乏典範,可作後人傚習之目標。
以前我 師父告訴我們,要多閱讀古德的開示、傳記,並稱之為「坐地參方」。
也就是以虔誠恭敬心,迎請古德來為自己開示。
以虔誠心故,縱然未能親見,但仍然可以感受古德法身不滅,加持力猶存。
因此道心、道行有所憑藉!
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內含照因老和尚略傳及甘露法語上、下兩冊 由四眾弟子們編輯整理,緬懷老人家往日行儀,俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航,廣度群品。
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