信仰小叮嚀：自由與否攸關基督徒怎樣看待上帝賜予人類的獨特價值
社科小常識：自由與否是生物學和哲學的題目
應用小撇步：如果認同自己有第二意志的話，你會怎樣善用？古惑仔的哲學課
決定論最大的問題，在於只提供生命的is，就像一個自憐的憤青仰天長嘯：「世界就是這樣，那又可以怎樣？」套用港片的情節，就是《古惑仔》當中一個出賣大佬的叛徒，被抓到關帝神壇前，勉強為自己辯護說：「都係搵食啫，犯法咩？」決定論沒有倫理意義上的ought，很容易導致憤世嫉俗、虛無態度、相對主義，最後是對宿命的迷信。
決定論的本質
決定論是一種化約，即把事情簡化為等同為另一種事情。例如把家暴加害者的行為，用生物決定論解釋，就是把他的行為化約為腦部結構異常、跟情緒有關的內分泌失調所致等等。自從人類基因組圖譜在二千年代初逐步完成，「暴力基因」、「宗教基因」、「同性戀基因」等說法甚囂塵上，生物決定論的潮流，進一步化約，變成基因決定論──基因為王，基因決定一切，Yeah！
是人？是禽獸？
二零零四年五月二十七日，權威科學期刊《自然》刊登一個研究發現：黑猩猩的二十二號染色體，與人類的二十一號染色體，兩者的核酸序列有98.5%是一樣的。這個消息既是意料之中，又令人驚訝。意料之中的是，我們本來就知道人類跟黑猩猩很相似；令人驚訝的是，許多人所迷信的人生操盤密碼（基因）竟然告訴我們，人類跟黑猩猩沒有差很遠。
一個哲學觀點
這樣就引申一個千古難題，華語思想傳統的說法是「人禽之辨」，基督教神學的分類就是「人論」。超過百年歷史的著名哲學期刊《哲學期刊》（The Journal of Philosophy）在一九七一年刊登了〈意志的自由和人的概念 〉，為「人何以為人」提出一個創建。作者今天是普林斯頓退休教授法蘭柯富（Harry Frankfurt），他的專長是道德哲學和心靈哲學。
第二階意志
法蘭柯夫在論文指出人與其他動物之別，在於人擁有第二階意志（second-order volitions），對應富勒神學院教授梅菲（Nancey Murphy）所指第二種自由意志（行動基於理智評估，有所根據），但焦點不在梅菲所言的實際行為，而是在渴望。第二階意志，是指經過理智的評估而渴望（第二階渴望second-order desires）一個促成行動的渴望（第一階渴望，first-order desires）。去渴望一些渴望，可以嗎？
毒癮為例
法蘭柯夫以吸毒為例。他點出每個毒品成癮者，都渴望吸毒（第一階渴望）。這渴望在藥理、生理方面的解釋顯而易見，就是身體對化學物的依賴。但是，成癮者跟一般人一樣，渴望可以是無限量的，都不只有一個第一階渴望。試想像一個處境。在晨曦會戒毒中心接受幫助的成癮者，剛信耶穌，立志重新做人；並得悉妻子為了養家，工作過勞，正在住院。他除了渴望吸毒之外，必定也渴望擺脫毒癮的捆綁，自由地跟隨主；必定也渴望成功戒毒，重新投入工作，向妻子賠罪。
自由意志的可能
面對各種互相衝突的第一階渴望，作為一個精神狀況正常的人，這個成癮者有理智選擇能力，來渴望（第二階）哪一個第一階渴望，並以之促成行動，這就是法蘭柯夫所指的第二階意志，即他所認為的自由意志。在戒毒中心的每個晚上，都是這個成癮者的戰場。當毒癮發作，身體抽蓄、冒汗、痠痛，心情極度沮喪、生不如死，他處於天人交戰：選擇要渴望哪一個渴望，是毒癮得以滿足的渴望，抑或是斷絕捆綁的渴望、向妻子賠罪的渴望？要渴望哪一個渴望且有相應行動（第二階意志），這就是他的自由意志，並且從實際行動可以反映他真正的第二階渴望。因此，他必須為自己最後成功戒毒與否負責。
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