為何不能自我克制私欲？
2022/08/27閱讀時間約 2 分鐘
上文提到「工夫」，陽明謂「此心真切，見善即遷，有過即改，方是真切工夫。如此則人欲日消，天理日明。」【傳習錄上】
學生問：「己私難克，奈何？」
先生曰：「人須有為己之心，方能克己。」
先生曰：「人須有為己之心，方能克己。」
什麼叫做「為己之心」？這裡的「為」，國音wéi ，粵音圍。就是立志做個良心人、正派人。
學生問：「我亦頗有為己之心，一心要做好人，但不知緣何不能克己？」
先生問：「你究竟克哪個己呀？」
先生問：「你究竟克哪個己呀？」
學生說：「目便要色，耳便要聲，口便要味，四肢便要逸樂，所以不能克。」
先生曰：「美色令人目盲，美聲令人耳聾，美味令人口爽，馳騁田獵令人發狂，這都是害汝耳目口鼻四肢的…目、耳、口、四肢，皆是軀殼之己。軀殼之己，自身是不能視聽言動的，更不能依禮而行。故此，要克己，必須從心上克。」【傳習錄上】（原文經簡約處理）
先生曰：「美色令人目盲，美聲令人耳聾，美味令人口爽，馳騁田獵令人發狂，這都是害汝耳目口鼻四肢的…目、耳、口、四肢，皆是軀殼之己。軀殼之己，自身是不能視聽言動的，更不能依禮而行。故此，要克己，必須從心上克。」【傳習錄上】（原文經簡約處理）
綜合陽明的大意，要克制己私：
①先確切立志做個好人；
②克己，必須從心上克。
①先確切立志做個好人；
②克己，必須從心上克。
依陽明，「克己須要掃除廓清，一毫不存方是；有一毫在，則眾惡相引而來。」又曰：「只要去人欲，存天理，方是工夫。」
又曰：「吾輩用功，只求日減，不求日增，減得一分人欲，便是復得一分天理，何等輕快脫灑？何等簡易？」
又曰：「吾輩用功，只求日減，不求日增，減得一分人欲，便是復得一分天理，何等輕快脫灑？何等簡易？」
或問：去人欲，人欲去了，那做人還有什麼意思呀？（不是意義）
其實，哪個「欲」，自古以來都指貪念，也就是不該有的念。老子是主張去欲的，去除不該有的欲。上段陽明說美色、美聲、美味、馳騁田獵等句，是原出自老子的。孟子則說「養心莫善於寡欲」。由是得知，人最大的敵人，其實就是自己啊！
陽明講克己，也就是孔子所說的「克己復禮」。
子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。」
人人果真都能自我克勝私欲，使視聽言動都合乎禮；那麼，天下人都能真誠相待，和諧共處，這就是天下歸仁的境界了。
子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。」
人人果真都能自我克勝私欲，使視聽言動都合乎禮；那麼，天下人都能真誠相待，和諧共處，這就是天下歸仁的境界了。
（寫於2022年8月7日）
各位讀友： 很高興大家都能夠持續閱讀【王陽明及其心學】，今天是第二十二講了。從明天開始，就要進入另一個課題，關於「天泉證道」及其相關的問題，這是比較學術性的課題，也是王學的核心課題，希望大家都能堅持下去，對王陽明有個相對的全盤了解。謝謝！
各位讀友： 很高興大家都能夠持續閱讀【王陽明及其心學】，今天是第二十二講了。從明天開始，就要進入另一個課題，關於「天泉證道」及其相關的問題，這是比較學術性的課題，也是王學的核心課題，希望大家都能堅持下去，對王陽明有個相對的全盤了解。謝謝！
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