《清涼池畔》025《法性》二
更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘
良因法師 著
阿姜·查：
舉一個佛陀的事例來說：佛陀的前生，是洽諾果門國王，他並不需要去學習很多。他所要的，只是去觀察一棵芒果樹罷了！
舉一個佛陀的事例來說：佛陀的前生，是洽諾果門國王，他並不需要去學習很多。他所要的，只是去觀察一棵芒果樹罷了！
有一天，洽諾果門國王與他的隨行大臣們去參觀一座花園，坐在象背上，他瞥見一些果實累累， 且已成熟了的芒果樹。由於當時無法停下，便決定稍後回程時再去享用。然而，他卻不知，那些跟在後面的大臣們早已貪婪地摧殘了所有的一切——他們用竹竿擊落果實，打傷樹枝，也使樹葉撒了滿地。傍晚時分，回到芒果林的國王，已然想像著芒果的甜美，卻忽然發現所有的芒果都不見了，全沒有了！不僅于此，連樹枝和葉片也遭受到猛烈地打擊而散了一地。
國王非常失望且沮喪，隨後，注意到不遠處有一棵芒果樹，連著樹枝和樹葉仍都完好無缺，他很想知道，這到底是什麼原因？而後他醒悟到：那是因為樹上沒有果子啊！如果一棵樹沒有果實，就不會有人去滋擾，那麼它的樹葉和樹枝也就不會受到傷害了。這個教訓，使他一路思索返回皇宮。「當一個國王多麼不快樂，多令人煩心且困擾啊！必須不斷地去關照所有的子民，而且如果有人企圖來攻擊，掠奪國土時又該如何呢？」他不能安靜地休息，甚至在睡眠中也被夢所驚擾。
在他心裡，又再次見到了那棵沒有果實的芒果樹，以及它絲毫無損的樹枝和樹葉。「如果我們也變成和那棵芒果樹一樣，『我們的樹葉』和『樹枝』也同樣地不會受到傷害了。」他想到。
在寢宮裡，他坐著沉思，由於受到這棵芒果樹地啟發，他終於決定去出家當一位比丘。他將自己比喻成那棵芒果樹，而且推斷：如果一個人能不被世俗的種種所羈絆，那他將能得到真正的自由，從憂慮或困擾當中得到解脫，而心就無所煩擾了。經過這樣地深思熟慮，他便剃度了。
從此以後，無論他到哪裡，只要被詢及師承， 他都會回答說：「一棵芒果樹！」他並不需要接受太多的教導，一棵芒果樹是他覺醒到「法的導引」的原因，是一種引領向內的教導。因著這樣的覺醒，他成了一位少慮、知足、好獨處的比丘。放棄了尊貴的地位，他的內心終於得到了平靜！
在這個故事裡，佛陀是一位不斷地以這種方式開展修行的菩薩 (bodhisatta)。我們也要像當洽諾果門國王時的佛陀一樣，必須環視我們的周遭，並且好好地觀察，因為世間的每一件事物都早已預備好要教導我們了。
良因曰：
尊者說：「如果一個人能不被世俗的種種所羈絆，那他將能得到真正的自由。」這是至理名言，也是我們苦樂的根源。
我們學佛是為了求得今生，乃至來世的解脫，但是在種種宗教儀式、文字堆砌後，我們是否還記得當初學佛的初衷？是否透過我們所熟悉的佛法的方式，走在真正解脫的路上？往往學佛久了，目標卻漸漸模糊了……
我們的生命，要像一棵長滿鮮美果實的芒果樹，看似豐盛，結果是為人所摧殘？還是願意像一棵不結果的芒果樹，看似無用，卻能在淡中品嘗生命的真滋味？
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其中一位菩薩，名叫文殊菩薩，他滿懷疑惑，向佛陀請教：「大悲的世尊，請您為我們這些菩薩和未來世代修行大乘法門的眾生，講解如何修行。您說如果眾
佛就說：「如果不是你的東西，你就不要拿；假如是你的東西，你才拿。」
那比丘就自己好好思惟：「天下萬物都不是我的東西，即使是自己的身體，最後也會敗壞。」所以，他想來想去：「天下沒有一樣東西是我的，只有善法才是自家的寶物。」
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第1段:在過去久遠劫,迦葉佛的時代，有一對兄弟同時出家修道，哥哥一心持戒、誦經、坐禪，而弟弟則不愛讀經也不愛打坐，但是喜歡扶弱濟貧，廣結善緣。
第2段:
經過多次的輪迴轉世，到了釋迦牟尼佛的時代，勤修智慧禪修的哥哥，出生為人，而且隨著釋迦牟尼佛出家，很快便證得阿羅漢果。
#阿羅漢果(指完全
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