良因法師 著
阿姜·查：
倘若人們擁有好的行為，又能忠實佛法，那麼這些人將能永遠具足德行以及良善。而依著正見，我們會明白，實際上我們離佛陀並不遠，就像是與祂面對面坐一般。當我們了解法時，就在那一刻，我們見到了佛！
為了能修習祂的教法，佛陀教導我們住到一個安靜的地方，以便能練習收攝眼、耳、鼻、舌、身、意六根。對於我們的修行來說，這是基礎，因為六根是一切事物生起之處，而且就僅在這些地方。因此，我們收攝六根就是為了能夠了解一切事物在六根生起的情況。一切的善、惡都經由六根生起，它們是身體裡主要的機能。「眼」在於看，「耳」在於聽，「鼻」在於嗅，「舌」於嚐，「身」在於接觸冷熱、軟硬，而「意」在於法的生起。這一切，對於我們來說，所要做的是在這些點上建立起我們的修行。
這種修行其實是很容易的，因為一切所需，佛陀早已施設好了。這好比佛陀種植了一座果園，而後邀請我們去分享園中的果實，我們自己並不需要去種植任何一棵樹。
無論是戒、定，或是慧，都不必去創造、規定，或去思慮，因為一切我們所需要做的，只是追隨那在佛陀教化中已然存在的事物。
所以說，我們是具有大功德和大福報，能夠聽到佛陀教化的人！果園早已存在，果實早已成熟，每件事物都已完備而且圓滿，所缺的只是那些分享果實的人，那些有足夠信心來實踐的人！
良因曰：
既然果實早已成熟，就等著我們去摘採，那麼現在所缺的只是那摘採的手。也就是必須透過禪修，去親嚐「法」的味道。
可是沒有正見的禪修，就像外道一樣，縱然得到甚深禪定，也是沒有辦法見到法性，到頭來仍是一場空。
因此，必須要有「正見」為基礎的禪修，才能真正與解脫相應。而相對的，具足了正見，就像有了摘採的手，再來就只是去摘取那甜美的果實。
修行人不要錯認消息，把文字功夫當作解脫；也不應棄捨經教，而另求解脫道。解、行並重，這是通往涅槃城的一條道路！
