《清涼池畔》008《真正的給予》一

更新於 2022/07/16閱讀時間約 2 分鐘
良因法師 著
阿姜·查:
你會問如果我們一無所求, 那我們將得到什麼?
答案是:
我們什麼也得不到…… 無論我們得到什麼
都只是痛苦的一個原因真正的給予
人們過世俗的生活去工作,是為了獲得某些報償,但出家人在這方面的教導,意義上卻深遠多了——我們無論做什麼,都不要求回報,我們工作不為報酬。佛陀教導我們,工作就只為了工作,別無所求。如果我們做事只是為了求得回報,它將只會引起痛苦,你自己試試:你想要讓你的心平靜, 於是你坐了下來,且試著使它平靜,如此這般,你將會痛苦,試看看吧。我們的方式精緻多了:我們去做,過後就放下,做了就放下!僅此而已。
一開始,我們以心中的某種欲求修行,我們不斷在修行,但我們知道那樣並不能滿足欲求,於是我們會繼續修行,直到我們達到一個境地——修行不再是為了得到什麼,而是為了放下!
我們有些人修行是為了想要得證涅槃,然而這種欲求並不能讓我們獲得它。「希求」平靜是自然的事,但卻不真的正確,我們必須毫無所求的修行。
而你會問:「如果我們一無所求,那我們將得到什麼?」
答案是,我們什麼也得不到!無論我們得到什麼,都只是痛苦的一個原因。因此,我們修行不要去得到什麼東西。
那些修行是為了想得到什麼的人,就好像來找我灑「聖水」的人一樣。當我問他們,為什麼想要得到聖水時,他們說:「因為我希望活得快樂舒適而無病痛!」如此一來,他們將永遠無法超越痛苦。
世俗人做事,都是有一個動機的,都要求得到某些回報;然在佛教,我們做事卻沒有「得到」的念頭。
世俗人必須了解每件事物都是依照因果的,然而佛陀卻教導我們去超越因和果。他的智慧是去超越因,超越果,超越生,超越死,超越快樂和痛苦的。
良因曰:
在修學大乘佛法中,菩提心的願力,是推動修行的主要動力。但是由於眾生的執著習氣,因此佛陀處處說,眾生處處著。雖然也聽聞般若心經的開示:「無智亦無得」,但是仍然不免於修持中,生起強烈有所得之心。
但是不管修什麼法門都一樣,有所得皆苦。因此,在培養菩提心的同時,配合學習「奢摩他」的止,乃至「體真止」,是非常重要的,才不會因此而變得躁動不安。
所以在學習大乘佛法的同時,學人也歡喜配合南傳禪師們的開示,以調整自己的心態與腳步,在空有二邊達到平衡點。這對於尚未證到空性的凡夫眾生來說,是很重要的。
要有所得,就要有所捨。我們修行,是為了透過修行來「捨」。如果還是過去的思考模式,只是內容不同,一直想要「得」,因此劃定目標不斷向前沖,十萬拜、百萬佛號、誦經千部……到頭來仍然只是在用功中,得到暫時的安定,離開佛堂,還是老習氣。這樣的修行,仍然如同渴鹿追求陽焰, 是找不到歸途的。
但是,能夠修持十萬拜等是非常好,也是非常重要的,不可以理廢事。只是要注意自己的心態,是要得 ? 是要捨 ? 這是苦樂的根源,很重要!
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內含照因老和尚略傳及甘露法語上、下兩冊 由四眾弟子們編輯整理,緬懷老人家往日行儀,俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航,廣度群品。
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