★從思想啟蒙的哲學論述、科學專書，到舉足輕重的宗教典籍、律法公約，再到經典的文學名著、人生指南。
●虛構故事的書佔了我們這份書單很大一部分。回顧過去，我們之所以會推崇幾世紀前的一些文學作品，是因為我們可以透過這些書看到當時生活的樣貌。舉例來說，傑佛里·喬叟 (Geoffrey Chaucer)的《坎特伯里故事集》 (The Canterbury Tales，1390年代)或珍•奧斯汀的《傲慢與偏見》(Pride and Prejudice，1813年)，就讓我們得以一窺當時社會情態。不過對這些書最初的讀者，也就是與書籍處在同一個時期的人們來說，這些古代文學作品還捕捉到了更多東西:人類的處境。
●頂尖的文學作品讓我們看到最好與最壞的自己。人人都有缺陷，要看出他人的缺陷又比看出自己的容易，且如同強納生.綏夫特(Jonathan Swift)在《格理弗遊記》 (Gulliver's Travels，1726年)裡所說:如果我們把這些缺陷轉移到一個完全想像出來的世界裡，更是顯而易見。 不過，看看故事裡的主角，其實我們也都擁有美德;不論唐吉訶德是如何遭到誤導，我們都在他身上看到非凡的高貴精神;而哈利波特則是擁有我們都希望自己具備的道德力量。
●好的文學作品幫助我們了解人類行為，改變我們的內心世界。有時又更進一步改變了我們周遭的世界。查爾斯·狄更斯(Charles Dickens)對維多利亞時代窮人的觀察，在改善勞工階級處境方面功不可沒。索尼辛(Alexander Solzhenitsyn)的《伊凡·傑尼索維奇的一天》(One Day in the Life of Ivan Denisovitch，1962年)首度批露了史達林統治下，勞改營裡那些不為人知的暴行，最終也促成蘇聯瓦解。●書本身可以是精緻、美麗的物品，但我們在本書裡最關切的是書的內在美、文字的力量，以及這些書是如何只以幾個精心挑選過的字母就使人驚艷，並進而孕育出新思維。文字的力量能夠以很多方式發揮。文字可以激起行動、促發情感、說服人心、規範行為、增進知識;文字還可以是誤導的、抒情的、悅耳動聽讀、隱晦難解的、揭示真相的。不論優秀作家希望帶給讀者什麼，文字都能做得到。而宗教文字 或許是其中最強而有力的一種，最是危險，卻也最能鼓舞人心。《妥拉》、《古蘭經》和《聖經》都上了我們的書單;同時，書籍也讓人看到過度宗教狂熱的醜陋。安妮·法蘭克的《安妮日記》(Diary of a Young Girl，1947年)和亞特•史匹格曼(Art Spiegelman)的《鼠族》(Maus 1991年)是兩本風格截然不同的書，但都記錄了納粹對猶太人的迫害，也同樣扣人心弦。而薩爾曼·魯西迪(Salman Rushdie)在1988年出版的小說《魔鬼詩篇》(The Satanic Verses)冒犯了虔誠的穆斯林，因此長年在被暗殺的威脅下生活。
●文學與知識類書籍都能改變世界，和他們有一樣地位的還有哲學類書籍。哲學書是另一種嘗試解讀人性的方式。每個時代似乎都有其獨特方式來詮釋人類如何行事，或是該如何行事。隨著時代改變，在書籍的幫助下，我們也隨之改變。《孫子兵法》(The Art of War，約西元前512年)被 馬基維利的《君主論》(The Prince，1532年)所取代;亞當·史密斯(Adam Smith)的《國富論》(The Wealth of Nations， 1776年)受到約翰·梅納德·凱因斯(John Maynard Keynes)的《就業、利息與貨幣通論》(The General Theory of Employment， Interest and Money，1936年)挑戰;卡爾·馬克思(Karl Marx)的《資本論》(Das Kapital，1867年)又在托瑪·皮凱提 (Thomas Piketty)的《二十一世紀資本論》(Capital in the Twenty-First Century，2013年)裡被重新審視。
●一直以來，不論是想改變男人對女人的態度，或是改變女人對自己的態度，書籍都特別能發揮作用。湯瑪斯·潘恩 (Thomas Paine)在1791年發表了政治論文《人權論》(The Rights of Man)，瑪麗·沃史東卡夫特(Mary Wollstonecraft)在隔年出版了《女權辯護》(A Vindication of the Rights of Woman)，成為早期女性主義的里程碑。我們也選了西蒙·波娃的《第二性》(The Second Sex，1949年)與貝蒂·傅瑞丹(Betty Friedan) 的《女性迷思》(The Feminine Mystique，1963年)。
●要改變世界，書未必要有很宏大的思想。有些書只是想幫助大家在職場或自家過好日常生活，所以我們也納入了家政聖經《比頓夫人家務管理書》(Mrs. Beeton's Book of Household Management，1861年)，這本書改變了十九世紀中產階級婦女的生活。伊麗莎白·大衛(Elizabeth David )的《地中海風味料理》 ( A Book of Mediterranean Food，1950年)也在二十世紀造成類似影 響。1936年，戴爾·卡內基(Dale Carnegie)在《如何贏取友誼與影響他人》(How to Win Friends and Influence People)一書中提出的職場建議，在出版八十年後仍值得借鏡。《愛經》(Kama Sutra，西元前400年-西元 200年)與《金賽報告》(Kinsey Reports，1948年、1953 年)相隔兩千年，主題同樣在講性行為，兩本書卻是以極為不同的方式來探討。
●在我們這100本書中，或許有50本書是每個人都會同意納入的，至於另外50本，大家可能就會有些意見了。我們應該讓榮格入選卻剔除佛洛伊德嗎?狄更斯的作品該選《塊肉餘生記》(David Copperfield)還是《遠大前程》 (Great Expectations)為代表?要放羅勃·梅納德·波西格(Robert M. Pirsig)的《禪與摩托車維修的藝術》 (Zen and the Art of Motorcycle Maintenance) 還是馬克•齊默曼(Mark Zimmerman)的《摩托車維修必備指南》( Essential Guide to MotorcycleMaintenance)?為什麼《戴帽子的貓》(The Cat in the Hat)比《火腿加綠蛋》(Green Eggs and Ham)更有資格?為什麼是毛澤東而非列寧?
●《改變世界的100本書》
易經/吉爾伽美什史詩/妥拉/伊利亞德與奧德賽/伊索寓言/孫子兵法/論語/愛經/理想國/幾何原本/建築十書/博物志/古蘭經/一千零一夜/源氏物語/神曲/坎特伯雷故事/古騰堡聖經/君主論/天體運行論/藝苑名人傳/百詩集/唐吉訶德/欽定版聖經/莎士比亞第一對開本/微物圖誌/失樂園/山繆‧皮普斯日記/自然哲學之數學原理/格理弗遊記/植物種誌/詹森字典/奧托蘭多城堡/羅馬帝國衰亡史/國富論/人權論/女權辯護/格林童話/傲慢與偏見/科學怪人/撰寫文字、樂曲與素歌之點字法/莫瑞旅遊手冊/自然之筆/費德理克‧道格拉斯生平記述/簡愛/塊肉餘生記/白鯨記/羅氏同義詞詞典/湖濱散記/包法利夫人/格雷氏解剖學/物種起源/比頓夫人家務管理書/悲慘世界/地心歷險記/愛麗絲夢遊仙境/罪與罰/資本論/戰爭與和平/赫克歷險記/格雷的畫像/時光機器/夢的解析/追憶似水年華/海陸起源/相對論入門：狹義和廣義相對論/尤利西斯/審判/西藏度亡經/查泰萊夫人的情人/西線無戰事/就業、利息與貨幣的一般理論/卡內基溝通與人際關係：如何贏取友誼與影響他人/斯波克醫師全方位育兒教養聖經/安妮日記/金賽報告/一九八四/第二性/地中海風味料理/眾妙之門/蘿莉塔/魔戒/在路上/戴帽子的貓/分崩離析/梅崗城故事/寂靜的春天/伊凡．傑尼索維奇的一天/女性迷思/毛主席語錄/百年孤寂/我知道籠中鳥為何歌唱/觀看的方式/禪與摩托車維修的藝術/時間簡史/魔鬼詩篇/鼠族/哈利波特：神秘的魔法石/二十一世紀資本論/天翻地覆：資本主義 vs.氣候危機
~美國作家、歷史學家、新聞工作者及人權活動人士/史考特‧克里斯汀生(Scott Christianson) ；歷史與科學作家/科林‧薩爾特爾(Colin Salter)
~《改變世界的100本書:這些書，徹底翻轉了歷史的方向，就此形塑我們的未來》
~《100 Books that changed the world》
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【偶希都理】
名稱取自日文「おひとり」的中文音譯，意指一個人。
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【作者～廖慧淑（Su）】
譯者／作家／旅人，
日文翻譯、口譯及寫作經歷超過20年。
透過自遊與工作之便環遊世界三大洋五大洲，
總計造訪過40國ｎ座城市。
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