留言
方晴君｜七神光
21會員
412內容數
雖然平日沒有人會來這裡，但是我已經在創作路上三十餘年了，有人說我作品就是不跟風不蹭熱度，不賣慘，所以門前淒涼；但我，還是相信，有那麼一個人，可以讀懂我生命中的光。
方晴君｜七神光的其他內容
2022/11/19
〈做自己的主人〉 刊登在青年日報，看起來頗有文青氣息，其實是有經過細部編修，和大家分享。
〈做自己的主人〉 ◎徐嵐姍
.
正職之餘，下班後的我是一名創作者，涉獵填詞作曲、繪畫，撰寫小說，還有簡單的攝影與動畫，自己和尋常創作者一樣，希望被欣賞、關注及肯定。
.
有人是無心耕耘卻滿園春色，有人是辛
2022/11/19
〈做自己的主人〉 刊登在青年日報，看起來頗有文青氣息，其實是有經過細部編修，和大家分享。
〈做自己的主人〉 ◎徐嵐姍
.
正職之餘，下班後的我是一名創作者，涉獵填詞作曲、繪畫，撰寫小說，還有簡單的攝影與動畫，自己和尋常創作者一樣，希望被欣賞、關注及肯定。
.
有人是無心耕耘卻滿園春色，有人是辛
2022/11/07
《東歐旅記》刊登在青年日報，這本來是十年前寫的歌詞《情迷東歐》（放留言）因為很長，作曲能力有限，連起來成文投稿入選，經由副刊潤飾刊登，與大家分享，當然原詞有機會有能力時，會再成歌，謝謝副刊畫了插圖。很喜歡。
----------------------------------
《東歐旅記》◎徐嵐姍
2022/11/07
《東歐旅記》刊登在青年日報，這本來是十年前寫的歌詞《情迷東歐》（放留言）因為很長，作曲能力有限，連起來成文投稿入選，經由副刊潤飾刊登，與大家分享，當然原詞有機會有能力時，會再成歌，謝謝副刊畫了插圖。很喜歡。
----------------------------------
《東歐旅記》◎徐嵐姍
2022/09/18
一樣米養百樣人，人心最難測。有雪中送炭的善心人，也有落井下石的惡徒，只能憑藉自己的智慧去判斷是非善惡，並以真誠取信於人。
2022/09/18
一樣米養百樣人，人心最難測。有雪中送炭的善心人，也有落井下石的惡徒，只能憑藉自己的智慧去判斷是非善惡，並以真誠取信於人。
你可能也想看
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
悠悠歲月，冉冉時光，這幾年台灣農林陸續著手整修重建散於各地的茶廠，隨著國民旅遊興起，紛紛轉型開放民眾參觀體驗，除了認識傳承悠久的茶葉文化、體驗品茗回甘的韻味，走在充滿生活感的歷史建築，緬懷昔日風華和過往風采，偌大的廠區空間陳列各式功成身退的製茶機具，如同戰功彪炳的榮耀，在大家眼前呈現驕傲的戰果。
悠悠歲月，冉冉時光，這幾年台灣農林陸續著手整修重建散於各地的茶廠，隨著國民旅遊興起，紛紛轉型開放民眾參觀體驗，除了認識傳承悠久的茶葉文化、體驗品茗回甘的韻味，走在充滿生活感的歷史建築，緬懷昔日風華和過往風采，偌大的廠區空間陳列各式功成身退的製茶機具，如同戰功彪炳的榮耀，在大家眼前呈現驕傲的戰果。
生活在新北的市民朋友們，除了享受現代都市的便利，建議大家別錯過在我們身邊的精彩工藝。
迎接虎年到來，文化局特別跟年輕設計團隊合作，從「心有猛虎，細嗅薔薇」出發，以老虎為主體，推出系列紅包設計，以新北市的市花「茶花」取代「薔薇」，並邀請插畫家 ichyi.com 繪製出大家心中溫柔大貓的形象。
生活在新北的市民朋友們，除了享受現代都市的便利，建議大家別錯過在我們身邊的精彩工藝。
迎接虎年到來，文化局特別跟年輕設計團隊合作，從「心有猛虎，細嗅薔薇」出發，以老虎為主體，推出系列紅包設計，以新北市的市花「茶花」取代「薔薇」，並邀請插畫家 ichyi.com 繪製出大家心中溫柔大貓的形象。
1919年，新芳春茶行創辦人王連河買下位於大稻埕的茶行現址，1934年茶行落成，便在這裡經營起包種茶生意。茶行店面於2004年停止租借，正式結束製茶事業，在多年沉寂之後，才在2018年進行整修，2019年重新開幕，以另外一個樣貌與大眾見面。
1919年，新芳春茶行創辦人王連河買下位於大稻埕的茶行現址，1934年茶行落成，便在這裡經營起包種茶生意。茶行店面於2004年停止租借，正式結束製茶事業，在多年沉寂之後，才在2018年進行整修，2019年重新開幕，以另外一個樣貌與大眾見面。
正福茶園是平安順興「冬山紅茶」的合作茶園，作為第四代茶農的游正福對於精緻農業有諸多想像，而有機種植便是其中一種模式，他善於透過異業合作與客人反饋開發出茶葉的創新商品，邀請您探索冬山茶園的豐富生態與可能性。
正福茶園是平安順興「冬山紅茶」的合作茶園，作為第四代茶農的游正福對於精緻農業有諸多想像，而有機種植便是其中一種模式，他善於透過異業合作與客人反饋開發出茶葉的創新商品，邀請您探索冬山茶園的豐富生態與可能性。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
那天到「桃園客家茶文化節」，看到一個「奉茶」的告示牌，覺得很有意思。
奉茶是臺灣人情味的象徵。 早年外地人若到鄉間，因為路途遙遠、交通不便、對路祝不熟，如果是大熱天，很容易在路邊中暑暈倒。 鄉間的老百姓們為讓路過人們能歇息片刻，大多 會在大樹下、十字路口，或是茶亭擺上大茶壺和幾個只杯子，
那天到「桃園客家茶文化節」，看到一個「奉茶」的告示牌，覺得很有意思。
奉茶是臺灣人情味的象徵。 早年外地人若到鄉間，因為路途遙遠、交通不便、對路祝不熟，如果是大熱天，很容易在路邊中暑暈倒。 鄉間的老百姓們為讓路過人們能歇息片刻，大多 會在大樹下、十字路口，或是茶亭擺上大茶壺和幾個只杯子，
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
搬來現址約近十年，住家位於山腰，後方是往都會公園的路段，道路兩旁是不同的景觀，遠眺有海港，時而可見來往的漁船，而另一邊是群山美景。
.
在這條路上都是紅土農作，辛勤的農人一早便會費力地走過上坡來到這裡，有時會看到一名婦人，用小推車推著一個大茶壺，
搬來現址約近十年，住家位於山腰，後方是往都會公園的路段，道路兩旁是不同的景觀，遠眺有海港，時而可見來往的漁船，而另一邊是群山美景。
.
在這條路上都是紅土農作，辛勤的農人一早便會費力地走過上坡來到這裡，有時會看到一名婦人，用小推車推著一個大茶壺，
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
他俐落地掀開蓋在紅茶攤上厚重的綠色帆布，以勞動揭開日復一日的生活，腳下踩著的膠鞋隨著移動而發出啪、啪、啪的聲響，踩響每一個當下。
這座位於台北西南隅的小鎮是由三條河流沖刷、匯聚而成。這三條河流不僅帶來沃腴的土壤，同時也藉由一艘艘航行於上的商船帶來了人潮與錢潮，但等潮流去後，只剩下兩排紅磚老街屋形
他俐落地掀開蓋在紅茶攤上厚重的綠色帆布，以勞動揭開日復一日的生活，腳下踩著的膠鞋隨著移動而發出啪、啪、啪的聲響，踩響每一個當下。
這座位於台北西南隅的小鎮是由三條河流沖刷、匯聚而成。這三條河流不僅帶來沃腴的土壤，同時也藉由一艘艘航行於上的商船帶來了人潮與錢潮，但等潮流去後，只剩下兩排紅磚老街屋形
我的茶故事十 ~ 港口茶
屏東縣恆春國家風景區南端港口村生產的茶葉就叫「港口茶」，港口茶的特色就是種植在臨海低海拔的丘陵地上，而且是以自然繁殖實生苗種植的茶樹。
這篇文是2001年同時發在當時知名股票論壇「23xx」的聊天咖啡廳和茶葉討論網站「茶顛話茶」。
隔年「茶顛話茶」舉辦的交
我的茶故事十 ~ 港口茶
屏東縣恆春國家風景區南端港口村生產的茶葉就叫「港口茶」，港口茶的特色就是種植在臨海低海拔的丘陵地上，而且是以自然繁殖實生苗種植的茶樹。
這篇文是2001年同時發在當時知名股票論壇「23xx」的聊天咖啡廳和茶葉討論網站「茶顛話茶」。
隔年「茶顛話茶」舉辦的交