徐朔方說戲曲之外
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戲曲大師徐朔方研究雜劇與戲曲的成就有目共睹。但是通人之所以為通人，就在於嘎嘎獨造的見解是不限於狹窄的專業行當的。這裡信手拈來一段。
「史學家把資本主義萌芽安在中國歷史的身上，早的在唐宋或宋元，遲的在明清。引經據典都能說得頭頭是道。作為門外漢，我卻難以想像萌芽可以長達數百年以致上千年之久，既不黃萎，又不成長。」~"湯顯祖的戲曲腔調和他的時代"
所謂「中國資本主義萌芽」的論點，也曾在學界風靡一時。一方面是為了填補馬克思史觀對中國的解釋缺陷，說穿了背景還有是為了彌縫毛澤東說近代中國是＂半封建半殖民地社會＂的階段發展問題。徐朔方輕巧的用常識質疑了整個傅衣凌等人的論點，除了發人深省，也不禁對於社會科學與歷史學者心勞力絀最後喪失道德勇氣的困境感到慨歎！
俱往矣！別說今日中國還有誰去討論甚麼資本主義萌芽或者是半殖民社會，各地華人學者還有多少敢於公開抗爭當道的主旋律？只有徐朔方這種不隨風起舞者才真是不廢江河萬古流啊！
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「藝術生活」發掘生活中的藝術，將藝術導入生活，富厚生計，充實生趣的諸般面向。綜合感性與理性深入藝術生態鏈與創作鑒賞收藏。期望能不落入現今藝評與新聞報導的俗套，坦誠面對作品，展覽，市場，以及最重要的，人性。
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前言
這幾天一直接收到徐志摩的相關訊息，有些意思。翻閱《傳記文學》第726期(2022年11號)封面是徐志摩的碩士論文《中國婦女的地位》作者是陳靜瑜。
徐氏出生於中國國勢衰弱的清末民初，中國改朝換代之際，且旅美期間又正值美國排華氛圍極為嚴重之時(1882-1943)。他以他的視野來詮釋中國婦女的
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這怪不得他。說起世紀中葉歷經的文化浩劫，史學家曾想以「八國聯軍焚毀圓明園」比擬，然而，時間以自己的方式做出最公正的決判：它以他們的無知與失落為證，顯現物質的殞滅遠不及那場禍事給整個國家的根基，乃至那一整個世代，帶來的迷失。
徐志摩，一位生於民國的著名學者與詩人，他的一生充滿傳奇色彩。才華洋溢的徐志摩不僅創作了許多驚世的作品，就是那不受傳統制約的思想，勇敢追求理想愛情的行為，延至今天依然被世人討論和嘲諷，說他一生只有.....
人們說徐志摩狠心。
徐志摩狠狠地切斷捆綁他和妻子張幼儀的枷鎖，結束了他們不愛的痛
在閱讀完胡昌智博士的《歷史知識與社會變遷》的第一個章節後，深感胡博士在章節末尾對1980年代台灣(中華民國)歷史教育的思慮是非常當下也非常發人省思的。
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