狂證

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之前收到一位國外中國友人的訊息,圖片影片都有,內容就是說很丟人,大庭廣眾之下,一位住美國加州的華人婦女全身脫光光,口中一直重覆同一句話「全世界都是中國的」,警察來了乾脆大開兩腿向著員警,友人鄙視之甚,在外國真的太丟華人的臉面了。(事件評論影片:https://youtu.be/LRiCCOyn_W0
自從我學了中醫以後,對這些奇怪的行為有了一些了解。我第一個反應就是這位病了,是得了狂證,需要幫助。看黃帝內經‧素問第三十‧陽明脈解篇原文如下:(https://acupun.site/huangdineijing/suwen30.html)
*********************
帝曰:善。病甚則棄衣而走,登高而歌,或至不食數日,踰垣上屋,所上之處,皆非其素所能也,病反能者何也。
歧伯曰:四支者,諸陽之本也,陽盛則四支實,實則能登高也。
帝曰:其棄衣而走者,何也。
歧伯曰:熱盛於身,故棄衣欲走也。
帝曰:其妄言罵詈不避親踈而歌者,何也。
歧伯曰:陽盛則使人妄言罵詈不避親踈,而不欲食,不欲食,故妄走也。
白話文如下:
黃帝道:好!有的陽明病重之時,病人把衣服脫掉亂跑亂跳,登上高處狂叫唱歌,或者數日不進飲食,並能夠越牆上屋,而所登上之處,都是其平素所不能的,有了病反能夠上去,這是什麽原因?
岐伯說:四肢是陽氣的根本。陽氣盛則四肢充實,所以能夠登高。
黃帝道:其不穿衣服而到處亂跑,是為什麼?
岐伯說:身熱過於亢盛,所以不要穿衣服而到處亂跑。
黃帝道:其胡言亂語罵人,不避親疏而隨便唱歌,是什麽道理?
岐伯說:陽熱亢盛而擾動心神,故使其神志失常,胡言亂語,斥駡別人,不避親疏,並且不知道吃飯,所以便到處亂跑。
*********************
所以「棄衣而走,登高而歌」「妄言罵詈不避親踈而歌」對比上圖是否很形象?狂證是陽證,陽的屬性就是向上、向外、動態的,陽與陰就是太過與不及,不平衡的概念就是過猶不及。
曾參加一次的讀書會,有人提到一部電影「我發瘋的那段日子」(brain on fire)女主角又癲又狂,狂轉癲又轉狂!原來陰證陽證也是會互轉的!書友還問我咋回事,所以自己google得資料如下:
中醫古書《難經‧五十九難》對於精神分裂症也有描述:「狂疾之始發,少臥而不饑,自高賢也,自辨智也,自居貴也,妄笑好歌樂,妄行不休是也。癲疾始發,意不樂,直視僵仆。」
癲和狂都是精神錯亂的疾病。癲,表現為抑鬱狀態,情感淡漠,沉默痴呆,語言錯亂,不知饑飽,甚則僵仆直視,屬虛證。病由痰氣鬱結,或心脾兩虛所致。狂,表現為興奮狀態,喧擾不寧,衣被不歛,打人罵人,歌笑不休,多怒,甚則逾垣上屋,屬實證。病由陽氣過亢,心神外越所致。故《難經‧十二難》說:「重陽者狂,重陰者癲。」但是,癲與狂在病理變化上仍有關聯。癲病經久,痰鬱化火,可以出現狂證;狂病既久,郁火漸得宣泄而痰氣留滯,亦能出現癲症。故常癲狂並稱。
清代的王清任的《醫林改錯》出了個方叫癲狂夢醒湯 (https://kknews.cc/health/4489v9x.html) 或可參考。《黃帝內經‧靈樞第二十二‧癲狂病》(https://acupun.site/huangdineijing/lingshu22.html)則以針灸來治。我看《傷寒論》心神有問題時,都重用牡蠣、龍骨、鉛丹之類來重鎮神志,為什麼重鎮,因為神會上升出去嘛,哈!《傷寒論》還有下三條像精神病的條文:
《傷寒論‧辨太陽病脈證並治中篇‧第106條》太陽蓄血證也有其人如狂的條文:「太陽病不解,熱結膀胱,其人如狂,血自下,下者愈。其外不解者,尚未可攻,當先解外。外解已,但少腹急結者,乃可攻之,宜桃核承氣湯方。」
《傷寒論‧辨少陽病脈證並治篇‧第145條》:「婦人傷寒發熱,經水適來,晝日明了,暮則譫語,如見鬼狀者,此為熱入血室。無犯胃氣及上二焦必自愈。」
《傷寒論‧辨陽明病脈證並治篇‧第215條》:「陽明病,下血譫語者,此為熱入血室。但頭汗出者,刺期門,隨其實而瀉之,濈然汗出則愈。」
我看網路郝萬山講傷寒的影片時,他就提到自己的醫案是刺期門穴那一區把熱瀉掉後人就正常了,印證了《傷寒論》的說法。
我覺得中醫是偏形而上的思路,治療都是從高點往下看,集結了長時人體實驗結果的規律,胡希恕老先生的說法古人整理出「規律」沒錯的很好,所以我用規律一詞,西醫則是偏形而下所以看病,以病為依歸。下回看到有精神病的人,先看看是陰證還是陽證,全世界是誰的不重要,無關乎政治,重要的是把神明找回來,只是找回來之後,這位女主將如何以對,真的就不知道了 >.<!
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胡希恕講桂枝的功用可以降氣衝,如苓桂朮甘湯、苓桂棗甘湯、五苓散等。 吾母經年頭暈,給黃師瞧多次主訴皆被忽視,之前我也曾投過真武湯,也沒大效用,有時吃腎氣丸補腎氣,略略有感覺而已。近日讀胡希恕講傷寒論,他的經驗方為苓桂朮甘加當歸芍藥散治婦女暈眩極為有效,吾人先試驗桂枝。
最近一直忙著聽胡希恕八十幾歲時講《傷寒論》的錄音檔,發現胡老講《傷寒論》,前後真的很連貫。胡老對人參的用途大大刷新我之前模模糊糊的認識,下面整理胡老對人參的解說。
年紀長了之後,很奇怪動不動就這裏疼那裏痠,有時也不太明白怎麼回事,但是我退下來之後,自己的自由時間多了,就比較有心有時間觀察,得了一個心得就是姿勢不良。
有個常說的笑話:   西醫治標,中醫治本,中西合醫,治成標本。 人的老病死現象,我們應該還是要有點知識傍身的。所以危急時刻到底是送西醫急診還是要找自己信任的中醫?依然是個艱難的決定,病人年紀、體力、病況、當時所處環境條件等等都要想清楚並好好考慮,畢竟是爭分奪秒的事。
整脊應該也屬於傳統民俗療法的一部份,所謂傳統民俗療法定義,我也沒什麼研究,查了一下Google,一個地方政府的法規宣導說是「以紓解筋骨、消除疲勞為目的,單純對人施以傳統之傳統整復推拿、按摩、指壓、刮痧、腳底按摩、拔罐等方式,不得宣稱醫療效能」。以下分享我這半年多來整復的經驗。
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