〈子部與子學〉

更新於 2023/02/14閱讀時間約 1 分鐘
子部的範疇是四部之中最多最廣的,子部匯聚了所有中國民間學術和科技。凡是無法歸類為經學、史學、文學的文獻和書籍,都可以納入子部。

學術方面由學派理念分類,儒家類包括沒有納入經部的歷代儒學家著作、語錄,例如《荀子》、《朱子語類》。道家類的《老子》、《莊子》主要是探討超越界的「道」、崇尚自然、追求柔靜。法家類的《韓非子》則是主張以權術、嚴刑峻法來治國。

科技方面,有農業著作例如《齊民要術》、《農書》,醫學書籍如《本草綱目》,還有天文術數方面的《星學大成》和食譜如《茶經》、《北山酒經》等等。

子學內容龐大、複雜,它們本來是歷朝歷代的知識分子的學術成果,並期望以這些成果落實應用在民生、社會之上。現在的子部文獻有不少已只剩下歷史資料的價值,所以現今學者會採取分類整理的方法來研究,於是子學轉化成「思想史」、「佛教史」、「農業史」、「經濟史」、「飲食史」等等,結合歷史、時代、文化來專題研究了。
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以儒學、古文字、武俠評論以及書法為主的文化普及工作。
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我國傳統的史學其實與近現代西方傳入的史學有很大差異,近代的歷史研究講求追根究底、還原真相,但中國傳統史學更重視以史為鑑,敘述史事是為了給後世起道德教化的功能,歷史真相反而是次要目標。 道德教化其實也就是五經的主旨,五經之中尤其以《尚書》和《春秋》是經、史並重的。另外也有很多春秋戰國的歷史文獻沒有納
經學家相信儒家經書的內容是可以落實在個人修養生活和現實施政之中,那麽他們所根據的經書有哪些呢?
經學,是中華文化的核心,現在我們很多習俗、文化、思維、用詞都可以從經學中找到根源⋯⋯
「國學」的範圍不限於書籍,書籍以外的歷代文物也可以視為一種文本,透過解讀這些文本的文化意涵,也可以了解「國學」。
簡介「稽古齋」之源起及宗旨
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