我們是妙好人嗎？(慧淨法師)
世尊在《觀經》流通分讚歎念佛人說：「若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華；觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友；當坐道場，生諸佛家。」善導大師加以具體地解釋：「若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最勝人也。」這是「五種嘉譽」，對念佛人五種美好、殊勝的讚歎，而我們就是念佛的人，反觀自我，是人中的好人嗎？我們的身口意三業往往不如人，與很多修行者相較，更是不能比，這樣能稱為好人嗎？真的非常慚愧，實在是不夠格。可是，由於我們靠上了阿彌陀佛，將來不但能脫出六道輪迴，更殊勝的是必定成佛。所謂「當坐道場，生諸佛家」，釋迦牟尼佛現在就為我們授記，下輩子定往生、定成佛。反倒是其他的賢人、君子，沒往生極樂世界，就如印光大師所講，「不生西方，將墮惡道」，為什麼？因為六道是輪迴的，大善有可能上天堂，可是天壽盡了，也會下地獄，如同《正法念處經》所說：「從天生地獄，從地獄生天。」因此，印光大師開示：「修行用功，原為了生死，生死不了，危險太大，輪迴未出，難免墮落，努力今生，以了生死。」
(象山慶心得23.1.11)這篇文章有雙重意向，呼應善導大師的「機法二信」：1.現實上，我們的「身口意」三業，乏善可陳、造惡多端，既比不上有為有守的一般人，更不如精進於聖道的修行人；這樣的人生魯蛇（loser），無益於世，也無力自救，以社會與佛學的標準，是不夠格被稱為「好人」。
2.然而，物極必反，如實了解自己的「無用、無救」，而能放下人我的身段，收起世間的智力，將此身心託付於阿彌陀佛的本願救度，轉依於厭穢欣淨的信願持名，就這樣安心的融入阿彌陀佛光明攝受中，「不再是業報身的我，乃是正覺華的人」，「不斷煩惱得涅槃分，焉可思議」；這種不可思議的轉換，是阿彌陀佛無邊功德所成就的，我只是受用現成。
「此界一人念佛名，西方便有一蓮生」，眾生以穢質煩惱之三業(機)，而「信受彌陀救度，專稱彌陀佛名」，應念即於極樂蓮池得蓮身，這是阿彌陀佛本願功德力所加持(法)，所以說，至心念佛的當下，平生業成，以慚愧心(機)、歡喜心(法)而承受人中芬陀利華的「五種嘉譽」。南無阿彌陀佛
