如何無所事事

如何無所事事：一種對注意力經濟的抵抗

★★☆☆☆

【重要字】

• 連結性：如臉書，不是相容就是不相容，資訊的單位不會改變。
• 感受性：實體親自對話，需要時間，可能矛盾，可能改變。

【摘要】

無處避靜

• 在全球數位網路中，勞工已不復存在。存在的是他們的時間，隨時可以連起來生產些什麼來交換一時的新資。
• 人們的「自我」被資本主義的生產力與效率概念殖民了，我們失去自己的時間(不是指聲稱教育成長或休閒的時間)，也慢慢失去公共空間，一個「任我們運用」的空間。我們應該保護我們的時間和空間給非工具的、非商業的活動與思維。
• 「包含最多讓你忘了時間的樂趣，才是最長壽的人生。」
• 長期來看，分心可能累積而使我們無法過我們想過的生活，甚至損害反省和自我調整的能力。
• 避靜(retreat)不是為了回來成為更好的員工，而是徹底重新評估自己的優先順序。數位分心之所以是禍根，不是因為它降低了生產力，而是它使得人們再也過不了他們必須過的生活。

拒絕的結構

• 社群媒體重視的不是資訊的內容，而是參與率，是由恐懼和憤怒驅動的反應。我們需要定期退出，保持理性的省思，但不代表完全的脫離或置身事外，或只是單純拒用臉書。真正的拒絕需要專注，不論是個人或集體的層次，不是一兩次，而是永遠，直到事情改變，如聯合抵制蒙哥馬利巴士運動或舊金山碼頭工人罷工。但人們拒絕的餘裕逐漸被資本主義壓縮(擔心經濟或競爭)。
• 成功的演算法叫你「做自已」，而這裡的自己卻是種固定可辨識的習慣和慾望模式，只有喜歡和不喜歡，沒有模擬兩可的空間。我們渴望塑造這樣一個定型的自我也是因為害怕改變、資本主義的概念、不接受人必有一死。
• 我們周遭的生物(動物或植物)是有"脈絡"的，觀察或和他們互動無法從週遭的環境或時空抽離。但社群網路的動態卻不顧這種脈絡，我們可能拿一篇很久以前的舊文章去攻擊他人。注意力經濟不重視這樣的脈絡，卻用恐懼去驅動大家的情緒。

注意力練習

• 從媒體收回注意力：更重要的是持續將注意力投入其他地方。注意力天生的傾向是往新的事物遊蕩。如果想把它留在同一個目標物，就必須努力訓練針對目標物找出新的內涵。我們必須不斷地替目標物找更新的觀察角度。

【短評】