人性，靈性，神性的糾結
對於俄羅斯百姓，我們會下個「戰鬥民族」的化約註解，實則在這個斯拉夫民族的內涵是深沉內斂，充滿默想，絕不如我們表面所見。在俄國文學藝術成就上，作家杜斯托也夫斯基絕對是在世界頂尖的地位，近代世界文學名著書單必定少不了其著作《卡拉馬助夫兄弟們》，謂其曠世之作不過份。杜斯托也夫斯基並非寫作科班出身，但以其豐盛傳奇的生命歷程，鍛鑄出這部他生命最後一部宏大的小說，帶給讀者對人性與信仰深刻的觀察與省思。
費道爾．卡拉馬助夫，在十九世紀的俄國沙皇時期，是個城市小資產階級的人物，有些房產積蓄，娶過兩房妻子，生了米卡，伊凡，阿萊沙這三位卡拉馬助夫兄弟們。這不是個和諧的家庭，父親耽於酒色，過著財主式的糜爛生活，竟和大兒子米卡搶同一位女子格魯伸卡，欲為第三任妻子。米卡尊敬也愛他父親，但為了財產分配繼承，以及和格魯伸卡在愛情上的拉扯，竟然和僕人串通要得到父親的錢財。一個夜晚，米卡潛入父親家中，在混亂狀況下，遭人擊昏，醒來時，看到父親被打死，而自己在不確定下，成為弒父兇手。法庭上，米卡為自己辯護：「對於我父親的血，想殺他，但是沒有犯罪。」「是不是誰的眼淚，或是我母親向神禱告，是不是光明的神在這時候吻我一下，我不知道，但是魔鬼被戰勝了。」相信神卻被肉體私慾蒙蔽的米卡，迷惑中，預備在格魯伸卡協助下逃亡。伊凡有自己的煩惱，他深陷愛情但是在感情遊戲拉扯中游移不定。他不相信神的存在，但喜歡在哲學上，與弟弟阿萊沙交流辯論。他打好了一本書的腹稿，名之為《大宗教裁判官》。「在西班牙的塞爾維亞地方，宗教裁判所制度最可怕的時代，各地每天燒起火堆，頌禱神，在艷麗的的火堆上，燒死狠惡的邪教徒！…他靜悄悄，不知不覺地出現，可是很奇怪，大家全認出他來。他默默在他們中間走著，懷著無盡的同情的寧謐地微笑。…紅衣主教大宗教裁判官對他說：『是你嗎？是你嗎？你為什麼到這裡來妨礙我們？我不知道你是誰，也不願知道，到了明天我將加以裁判，把你當邪教徒在火堆上燒死。』」伊凡認為神的國就是地上的國家，由人的制度決定信仰。但阿萊莎聽完他的《大宗教裁判官》卻說：「你的史詩是對耶穌的的頌讚，並不是詛罵。」伊凡在不信中，被情人、情敵、金錢搞得身心混亂，又為了救米卡，在法庭上幾乎發瘋。
阿萊沙自幼敬神，信仰虔誠，青年時入修道院，跟隨長上曹西瑪神父，亦步亦趨。曹西瑪長上極愛護阿萊沙，給予基督及聖經深入的教導。「生命就是天堂，我們大家在天堂裡，但是我們不願意知道這個，如果願意知道，那麼明天整個世界全成為天堂了。……偉大就在於這是一個祕密，一個從旁邊走過，地上的形象和永恆的真理接觸在一起了。在地上的真實之前，成就著永恆的真實行動。…我愛落日長長的斜光，和隨之而來寧謐溫馴的回憶，一切長久生命中可愛的形象，在這一切之上是神的、使人感動安慰寬恕的一切的真實。」曹西瑪長上在臨終前，要阿萊沙離開修院，去世俗中服事百姓。阿萊沙在卡拉瑪助夫家庭中做調和者，在社區中幫助傷心痛苦的人，在窮困者中救濟他們。他有位青年朋友貴格利極為信服他，常聽阿萊沙分享信仰與神學。在他們共同幫助的孩子伊留沙葬禮上，貴格利問「宗教說，我們大家都會從死裡復活，和伊留沙都可見到，這是真的嗎？」阿萊沙歡欣答道：「我們一定會復活的，我們會快樂地相見，互相歡歡喜喜地講敘過去的一切。現在我們手攙手向前走。」貴格利也歡欣喊著：「永遠如此，一輩子手攙手，卡拉瑪助夫萬歲！」
卡拉瑪助夫家族的故事，微型展現了我們的世界與我們的信仰。世界三大勢力在他們家中：米卡要爭取的錢財，費道爾要搶奪的女色，伊凡要彰顯的世界權力。三者抓緊世俗的心靈，人們在私慾中緊緊受這三者捆鎖，如使徒保羅說：「按著我裡面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅馬書7：22～24）阿萊沙致力脫離世界引力奔向天上的神，「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」（25節）阿萊沙看到地界的虛幻及神國的真實，願為那未來的榮耀勇往直前，成為基督徒的榜樣。我們閱讀《卡拉馬助夫兄弟們》，可從中間思考自己的信仰光譜及其帶出的信仰力量。
（本文刊登於《每日活水》月刊，校園書房出版社，2022年6月）
