書摘（不推薦）｜天國革新？
更新於 發佈於 閱讀時間約 6 分鐘
楔子
臉書的動態回顧跳出一篇「落落長」的文，是四年前我在整理書房時有感而發的書寫。生澀又帶著些許憤慨的文筆，真是懷念那時仍是有稜有角的自己（誤
由於自己覺得文章結構簡潔有力，我決定把這篇文搬到方格子來，舊文新發，也當作存檔用。但必須說，我的「書摘」系列都是推薦文，但這篇則是反向的「不推薦」，各位朋友閱讀時請務必記得這點。
免費的最荒謬
今早，我找到一本八年前年少無知時參加「天國文化特會」贈送的書籍，隨意翻了翻，決定節錄幾段文字跟大家分享，畢竟這是影響我中學時代甚鉅的信仰價值呢！（以下文長）
－
「⋯那麼我們要怎麼辦呢？⋯
⋯難道我們就放棄這些孩子，把他們交給社會達爾文主義和人文主義嗎？首先，我們需要一個禱告策略。本書第9章〈天上的立法〉一文，將詳細說明如何打破透過這些錯誤教導所發展出來的堅固堡壘。
第二，我們要認識整體大環境。你的孩子在學校學到的是什麼？你可以翻翻他們的教科書，在他們的課堂上旁聽，到學校的圖書館走一走。
第三，去了解你們本地的大學教導的內容是什麼。如果你發現課程中有令人震驚的內容，請告訴大家，想大學提出正式的投訴。你可以找出這些學校的贊助人，寫信給他們。如果你發現有些內容不妥，你要向政府領導人抗議。
第四，你要投入這個系統。我的意思是說，我們要鼓勵主日學學生去作公立學校老師。我們養育孩子，應該灌輸給他們觀念，將來他們要作學校系統的宣教士。親愛的老師們，神要膏抹你們，使你們成為在世界各地改變孩子生命的管道。你的呼召就是要在你的學校中作一個聖潔的改革家。
第五，教會需要投入公立學校系統。你們要找出校委會選舉的時間，然後與你們當地的其他牧師和領袖聯合，選出敬虔的人來統管學區裡的事務。
我想鼓勵牧師們，你要知道你在影響會友的世界觀上扮演非常重大的角色。在歷史上，各國教會的牧師們向來扮演正義的聲音。你要去教會中指派一位聯絡人，負責收集當地學校的資訊，來向你報告。你要去拜會你們的市長或城市中其他主要的政府官員，將你所學習到的事情告訴你的會友。
現在在基督徒父母中興起一個很大的地下運動，他們知道公立學校的情況。私立基督教學校和世界各地的在家教育運動是改變國家的關鍵，但我們也必須在公立學校中注入公義，帶來國家的改變。」
林淑真譯，翟辛蒂（Cindy Jacobs）著，《天國．革新：興起轉化列國的改革家》，2011，異象工場，p.106-107。
封面是一隻獅子，你是否有想到哪首傳唱度極高的詩歌歌詞呢？
（Image from｜天恩出版社）
－
社會改革？宗教干政！
我想很多基督徒一定會覺得，這段文字有什麼問題，教會本來就應該有其社會責任；其實我也認為教會不應自居於社會之外，應該成為社會改革的倡議與行動者，關懷受壓迫的群體，促進公平正義的落實以及縫補撕裂的社會。
但若綜觀此書脈絡，所謂「不妥」或「令人震驚」的課程內容，其實指的是「同性戀教育」與「去基督教化的公立學校教育」，這些是美國自身的處境，若要全盤移植套用並不合宜，但顯然部分教會人士已然相信，並積極組織操作。
因此，此書提出的五點行動準則，並沒有表面上看起來這麼溫和，倒比較像是要介入干預公立學校系統的運作與決策，也不太符合我上述所提及，教會的定位與使命。回到台灣，您是否覺得似曾相似？
順道一提，此書的原書名是"The Reformation Manifesto"，但翻成中文後就感覺超譯，希望內容．．．唉。還有，出版社異象工場，隸屬於中華民國國度豐收協會，與靈糧堂系統有密切關係。
#弘的後實習日常 #弘的讀冊生活 #弘的信仰反思
#幾年前播下的種子已遍地烽火 #一切都計畫好了 #恍然大悟
#二十三歲的我不推薦此書
#幾年前播下的種子已遍地烽火 #一切都計畫好了 #恍然大悟
#二十三歲的我不推薦此書
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四年後，二十八歲的我表示：依然不推薦！
四年前的文如上述，那時候會特別摘錄教育的部分，也許是因為我當時剛從教育實習場域離開沒多久。而我當時沒有明寫出來的是，台灣的基督教會界在那幾年前後再度吹起一股「攻佔七山頭」的風潮，許多教會「領袖」前仆後繼將羊群要帶往那「豐盛的戰場」，至今荒謬之風依然未減。
所謂的「七山頭」，指的是媒體、政府、教育、經濟、娛樂（藝術）、宗教（文化）、家庭等七大領域，認同該論者強調基督徒必須「進攻」這些領域，才得以「轉化」整個社會成為屬神的國度。其策略起源據說來自七零年代的美國基督教右派教會領袖，但我不想浪費篇幅在此論述細節，反正這波正在浪頭上，報導很多。
（Image from｜《基督教今日報》）
潘秋郎牧師曾在《曠野》撰文指出，教會必須抗拒權力的誘惑：
．．．每個人都需深刻地覺醒：「我」是個罪人、「我」亟需監督，並且服在一個問責機制之下，按照正當程序行事。否則，一旦賦予權力的那一刻，就開始敗壞了。基督徒不能以為可自動免疫，以至於作惡，卻仍自以為在行善。電影〈魔戒〉的情節，那想以魔戒之力摧毀魔王的影響力的，就先被魔王宰制。實在是適時的提醒。
潘秋郎，2017.7，〈曠野反思：攻佔各大山頭？〉。《曠野》(211)。
但為了攻占七山頭，教會也開始轉向另一種組織型態，一堆乍看炫目華麗的新興名詞如雨後春筍般冒出，像什麼「天國法庭」、「使徒教會」等等，讓人摸不著頭緒。事實上，反對這種七山頭論述的也有不少人，他們都比我還會寫。我原本只是想把舊文搬過來而已，卻又老毛病犯，越寫越多零散的雜想，所以到此停筆。
－
突然變得很兇的結語
最後，我只強調一點：其實台灣的基督教會界普遍變成這副德性，絕對是有其脈絡可言，看看這種潛移默化的認知作戰有多成功。
但綜觀歷史洪流，基督信仰（及其教會）扮演侵略者的紀錄太多了，當代的我們必須極力抵抗這種侵略、殖民的思維，因為這並不是基督信仰的核心精神。基督徒仍然可以在各個崗位上貢獻己身力量與智慧，並成為這個社會的光與鹽。但基督耶穌是蹲下身與受難、受苦、流淚的人同在，而不是站穩既得利益者的位置，想要掌控這個國家社會。
所以，不要再唱「天堂正在入侵全地」這種毫無聖經及神學根據的超譯歌詞了，拜託，我親愛的各位弟兄姊妹們，再繼續唱下去，腦袋會「啪！壞掉了！」的。
Su-Hong
於台灣．高雄．灣仔內
原稿刊於2019.02.12 11:24 臉書貼文
增訂移植2022.02.12 18:32 方格子
於台灣．高雄．灣仔內
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大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
大家好～我是爺恩
我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
宗教預警！！！可能有部分抨擊存在，聲明不是針對任何宗教，只是我個人單純觀點，沒有深入瞭解所以可能有很多錯誤，能接受的再看！！歡迎留言說明更多內容或是指正～
之前有段時間覺得自己都在練舞，太少接觸新知識，所以便去誠品逛一下，順便看看現在什麼書比較受歡迎，在逛的期間我兩次都被「傳教」，我以前蠻排斥的，
國文老師批評臺灣108課綱刪減文言文的比重，本集許律師將從課綱爭議檢視教育與法律的關係，並從歷史的角度談臺灣課綱的沿革。討論課綱調整是純粹政治問題還是涉及法律問題，並探討課程綱要的發展及對教育問題的全面性考察。
我們花點時間講宗教裁判所，這個異端審訊機關惡名昭彰，是由天主教道明會來主持。其實道明會本身是個理念不錯的修會（最早設立大學，而且設立超多大學的研究單位）>
天主教派系很多，各有不同理念與主張，其中道明會是個非常用心研究聖經的修會，也許太用心了。
這是個問題，因為修會是個避世的單位，換句話說，他們
課程簡介：「分別為聖」是基督宗教中相當重要的概念之一，用以區別神聖與世俗之間的差別，也是人們用以檢驗自身靈魂是否得救的重要方法論。在當代的政治哲學中，一種接近於俗、聖之別的思考邏輯也總是支配著政治行動的一切政治事務上的趨向或價值。
感謝上帝感動很多人在青鳥行動中開始認識教會，但如果有人最近開始對教會感到興趣，還是提醒一下，因為那會是文化衝擊，你打算進去一個其實你並不熟悉的文化圈裡面，而且跟台灣傳統文化有段差距的圈子，所以請不要有太多浪漫的想法，更不要一時衝動就說要受洗（雖然有些教會會說這叫聖靈的感動，但我還是提醒一下，聖經裡提
早期教會各有不同神學觀念，這一點現代也一樣，而你要能說服人家信你，以現在來說，其中一種方式就是用漂亮的教會、流行音樂、免費咖啡之類有的沒的。
你說講道理？不，坦白說就是算是初代教會也不是這樣，那是一些教父在意的，民眾有飯吃就好，現在的話大家都有飯吃，所以有些改走享樂主意罷了。
其實這也是羅馬政府
基督教合法化之後，神學路線的爭議才正式白熱化，因為以前大家躲起來講，現在公開講之後，發現大家講的都不一樣，那誰講的才對？
是的，這時大家突然發現每個人對神學的認知差異那麼大，雖說大家都有抄寫聖經書卷去讀，但當年流通的除了舊約聖經比較沒問題（大家早抄到爛），新約聖經內容還沒有定案，大家只是到處傳抄
最近讀了很多教會史的書，因為還沒讀完（對，我同時讀好幾本，依照歷史時期主題閱讀而不是整本書讀），所以暫時沒書評好寫，但對於初代教會倒是有些東西可以談。
是這樣的，我見過太多牧者強調要跟隨初代教會的腳步，彷彿那是個無比美好的年代。
但那個年代恐怖極了，絕不是那種千人大教會還唱歌跳舞集體起乩的狀況，
話說在前頭，這本書非常不易讀，不是翻譯的錯，而是原文就有非常高的資訊密度，而且相當學術性，沒有一定的前導知識，讀起來會相當累人，我就讀了好久，還要查其他資料，所不會推薦給一般對教會使有興趣的人。
但這本書非常精彩，含金量非常高啊！或許神學生可以讀一下這本，更推薦給牧師讀就是了（福音派路師尤其需要，
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