印光祖師文鈔要義 14

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青少年教育・培德節欲
大修和尚 慈沁工作小組共成

◎今之學堂,直是一箇ㄍㄜˋ陷人坑,不陷於黨派中,便陷於自由愛戀,任意冶一ㄝˇ遊一ㄡˊ〔與少女春遊、狎妓〕。須知人只五六尺一動物耳,而與天、地并稱三才,則人之名尊無與等。名既尊貴,必有可尊貴之實,方可名之為人。否則,便是衣冠禽獸,以其無有人之氣分故也。才者,能也。天能生物,地能載物,人能繼往聖、開來學、補天地化育之不及,故與天、地并稱之為三才也。
若只知飲、食、男、女,不知孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥,則較禽獸為惡劣。是人也,空得一世人身,絕無一點人氣。則一氣不來,當墮地獄,經百千劫,了無出期。欲為禽獸,尚不可得,況又得為人乎哉。汝最初不知此義,聞惡友之誘即冶遊。及惡毒已受,疼痛不堪,好後又行,又發又犯,亦太不知好歹,太無志節矣。
須知男子冶遊,與女子偷人〔又稱為偷漢子,即婦女暗中與人有不正當的行為〕,了無高下。世人每以女子偷人為賤,而於男子冶遊,則不以為怪,此皆不知人之名義,所以有此惡劣知見也。幸汝以屢次受苦,始知回頭,亦是宿世善根所使。而又詳說所以者,恐汝此心未死,後來或復蹈此覆ㄈㄨˋ轍ㄔㄜˋ〔重複過去錯誤的行為〕。
故欲使知人名尊貴,而不致自暴自棄。并以此勸諭一切青年男女,同凜ㄌㄧㄣˇ〔凜然敬畏〕人之尊貴名稱。實行敦倫盡分、閑邪存誠、諸惡莫作、眾善奉行之世善。又復發菩提心,普利自他,同皆生信發願,念聖號,求生西方,以修出世之善,是則可名為人。
雖不能繼往開來、參贊天地之化育,如古聖賢。然亦有少分繼往開來、參贊之功德。則人之名方有實際,不成空談。
〈續編上冊 復宗誠居士書〉

◎現今少年每每不知保身之道,縱情色慾。由之而死者,當有四分,由之受病以別病而死者,亦有四分。舉世之人,十分之中,直接間接由女色而死者,有其八分,亦可慘也。且勿道縱情花柳〔妓院。致後果如許慘酷〕,即夫婦之倫,以不知忌ㄐㄧˋ諱ㄏㄨㄟˋ〔禁忌迴避〕,因之死亡者,不知有幾何萬數。
前年十月事,以一弟子久病,妾以終身喫素禱,不藥而愈,其氣色淳淨光華,絕少同者,未月餘以犯房事死,故為發心印此書,以拯不知忌諱者之死亡也。
〈三編下冊 復福州佛學社書〉
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內含照因老和尚略傳及甘露法語上、下兩冊 由四眾弟子們編輯整理,緬懷老人家往日行儀,俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航,廣度群品。
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青少年教育・培德節欲 大修和尚 慈沁工作小工作小組共成 ◎色欲一事,乃舉世人之通病。不特中下之人,被色所迷。 《楞嚴經》云:「若諸世界六道眾生,其心不婬,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞。婬心不除,塵不可出。」 《法華經》云:「若有眾生,多於婬欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。」
兒女教育・榮親臨終 大修和尚  慈沁工作小工作小組共成 ◎為人子者,榮親之道,在於勵行修德,俾一切人,均以敬己而追念於所生,方為最切要之方法。 每見世人,親死之後,到處求有名有位之人,為之題讚〔書寫美好讚頌之語〕。而不在己躬下黽ㄇㄧㄣˇ 勉ㄇㄧㄢˇ〔勤奮〕修德行仁,以期貽親令名〔留存美譽〕為事。
兒女教育・教導之徑 大修和尚 慈沁工作小組共成 ◎須知欲子女賢善,非積德積功、利人利物不可。且勿謂我無錢財,不能積德利人。須知存好心、說好話、行好事,遇父言慈、遇子言孝、遇兄言友、遇弟言恭,凡遇一切人,令各盡己職。
兒女教育・教導之徑 大修和尚 慈沁工作小組共成 ◎生子非難,教子尤難。許多不洞ㄉㄨㄥˋ事ㄕˋ〔不通達事理〕之人,無子求菩薩。及其得子,唯知寶貴,從茲養成廢器者多多。 當今之世,若不提倡因果報應、生死輪迴等事理,而欲世道太平,雖佛菩薩聖賢同出於世,亦末如之何矣。 〈三編上冊 復葉玉甫居士書〉
兒女教育・成家之途(一) 大修和尚 ◎大女事,但勸彼認真念佛,餘無足慮。天定者勝人,人定者勝天。實則世人所得之苦樂吉凶,多半屬人〔自己〕所造,有幾人一本于命乎。 大約作惡而不能如命者多,修善而反更勝命者少。是二者,皆人定勝天者。 〈續編上冊 復念佛居士書〉
兒女教育・始於幼教(2) 大修和尚 禮記、左傳,則選其于身心有益,于世教有大關係者讀之。小兒愛偷人東西,須平日為彼說,人不可做屈(ㄑㄩ)心(ㄒㄧㄣ)〔違背良心〕事。若做屈心事,縱使人始終不知,而自己常時心中抱(ㄅㄠ)愧(ㄎㄨㄟ)〔感到羞恥〕。況天地鬼神佛菩薩,無一不知。汝何以不知自勉,作此下流事。
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世間的眾生因為都有生老病死,有的眾生是心也苦,身也苦,又加上他不知道修行,不瞭解無常,不知死賊時常在旁伺察。因此,菩薩或知道修行的人,就不要再加苦給眾生,所以不應該瞋彼,應當修忍辱。
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這不是宗教用語,就很單純是光明磊落、正人君子的作為! 一個人是善是惡、是邪是正,那本性可能是與生俱來,老天爺給的。但是方法絕對是後天學來的,這些應該不能歸咎於天了吧! 我被坑了一次或害過一次以後,腦海裡就會想出十種以上的方法,被坑害這麼多次,我最恨的不是那些羞辱,而是我成了想法很不單純的人。我常
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