好奇問了一下Sage機器人想當男生還是女生，結果又在跳針...
我決定強勢要求他回答!
我決定設個政治不正確陷阱...
如果男女平等真的存在的話，大概只有存在AI的世界裡吧! 換句話說，如果每個人都變得越來越政治正確的話，每個人似乎都變得越來越像沒有情感的機器人了吧?
留言
Mr. Colin 清醒者的現實校準室
42會員
211內容數
外商職場文化與趨勢觀察，分享成長型思維觀點；記錄「男生也要好好保護自己」的保護令申請經過、訴訟對抗《不合理的》最小變動與幼兒從母原則；串連菁英大腦，歡迎加入交流，或贊助支持 Mr. Colin。
Mr. Colin 清醒者的現實校準室的其他內容
2025/02/05
人類最後的考試（Humanity's Last Exam），這是一個處於人類知識前沿的多模態基準測試，旨在成為同類型中最後一個封閉式學術基準測試，並涵蓋廣泛的學科範圍。該資料集包含來自 100 多個學科的 3,000 道高難度問題。
原文：https://agi.safe.ai/
2025/02/05
人類最後的考試（Humanity's Last Exam），這是一個處於人類知識前沿的多模態基準測試，旨在成為同類型中最後一個封閉式學術基準測試，並涵蓋廣泛的學科範圍。該資料集包含來自 100 多個學科的 3,000 道高難度問題。
原文：https://agi.safe.ai/
2025/02/01
這個農曆年假期
受到 DeepSeek 新聞的刺激
我完成了第一堂由微軟跟領英合開的線上課程：Career Essentials in Generative AI
並且通過測驗取得領英跟微軟共同頒發的證書
2025/02/01
這個農曆年假期
受到 DeepSeek 新聞的刺激
我完成了第一堂由微軟跟領英合開的線上課程：Career Essentials in Generative AI
並且通過測驗取得領英跟微軟共同頒發的證書
2023/04/23
在大者恆大的世界裡，各項資源分配的集中度已經逐漸移往極端值的兩側，而現行已經掌握注意力分配的資訊曝光平台、技術或服務公司、政府、社交媒體，未來AI的運用會加強對於受眾或使用者的黏著度，而當注意力已經習慣性被集中時，未來稀缺的資源將由注意力轉移到信任感。
因為信任感，自然能帶來注意力的紅利。
2023/04/23
在大者恆大的世界裡，各項資源分配的集中度已經逐漸移往極端值的兩側，而現行已經掌握注意力分配的資訊曝光平台、技術或服務公司、政府、社交媒體，未來AI的運用會加強對於受眾或使用者的黏著度，而當注意力已經習慣性被集中時，未來稀缺的資源將由注意力轉移到信任感。
因為信任感，自然能帶來注意力的紅利。
你可能也想看
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
有男網友在網路討論區問大家：「女人的話常話中有話，我實在聽不懂，大家有同感嗎？」此問題熱烈引起網友的討論，網友表示「不懂女人為什麼不能直說啊？」「女人愛試探啊！」也有女網友表示「男人也好不到哪裡去啊！說一套做一套。」男女有天生構造上的差異，造成說話容易讓雙方解讀錯誤！
有男網友在網路討論區問大家：「女人的話常話中有話，我實在聽不懂，大家有同感嗎？」此問題熱烈引起網友的討論，網友表示「不懂女人為什麼不能直說啊？」「女人愛試探啊！」也有女網友表示「男人也好不到哪裡去啊！說一套做一套。」男女有天生構造上的差異，造成說話容易讓雙方解讀錯誤！
我是不是機器人(詩歌詠唱)
我是不是機器人?（機器人是不是我？）
輸入程式 數學國文英文物理化學都要學
時間滴滴答答 上課下課放學回家寫作業
就像工廠生產線 我每天每個動作都一樣
人像機器人在排隊standby
人不像機器就怕會被社會淘汰
*製造機器人是人類的夢想
我是不是機器人(詩歌詠唱)
我是不是機器人?（機器人是不是我？）
輸入程式 數學國文英文物理化學都要學
時間滴滴答答 上課下課放學回家寫作業
就像工廠生產線 我每天每個動作都一樣
人像機器人在排隊standby
人不像機器就怕會被社會淘汰
*製造機器人是人類的夢想