修行是個很古老的詞彙，它是一種精進自我的功夫，透過修習正確的方法，逐漸了解自己的本性，放下對外在世界和內在身心的執著與煩惱，達到完美的平靜與無窮的智慧。
將修行二字剖析來看，你會以為是修行是修正自己的行為，其實不然。所謂的行，總結了意念、言語、行為三個層面，由思想出發，透過言語和身體表現。修行的行亦是如此，是修煉自己的意念、言語、行為，以放下自我的執著，將三者與空性完美契合，讓你所想的每一個念頭，說出口的每一句話，做出的每一個行為，都是由空性自然流露。
在過去，修行往往脫不了吃苦。為了要鍛鍊堅忍的意志，克服自身的慾望，捨棄世間的貪愛，苦行在所難免。現代人哪能吃那麼多苦呢，於是時至今日，修行的人逐漸少了，聽到修行就反感的也大有人在，認為修行這種上世代的事就留給行將就木的老人，彷彿現代人不用修行，沒有苦難需要解脫了。可是人的苦難哪有那麼容易擺脫呢？生自執著和分別的煩惱，孕育出對物質感官的渴求，不符合心意的怒氣，以及對無知和錯誤觀念的偏執，落地生根後，又如雜草叢生成工作、家庭、戀愛、金錢、人際關係的困擾，再分叉出抑鬱、焦慮、自卑、徬徨、空虛等情緒問題。這些問題總是纏繞著我們，使我們難以擺脫，哪可能改朝換代就無憂無慮了呢？
所以修行對於現代人而言還是有其必要性的。為了協助每個人跳脫自己的苦難，當代的修行方法勢必要做出合宜的改變，非但要符合快節奏的步調和零碎的時間，又不能太艱難，隨時隨地都能做，同時不怕被誰打斷。最重要的是，這種方法必須為緊繃的現代人帶來身心的舒緩，讓他們能夠鼓起勇氣面對自己的恐懼，了解自己本已具足，然後徹底擺脫煩惱，活出真正的自我。
為此應運而生的法，就是觀想。
觀想不僅簡單易懂，更無須特定場合，隨便任何一處坐下來，眼睛一閉，人已經深入觀想裡。十秒也好，十分鐘也好，一個小時也可以，甚至一個念頭也行，只要進入觀想，作用立即產生。
任何人皆能透過觀想調整自己的身心狀態，提升精神的敏銳不說，連萎靡不振、睡眠不安的問題，也能以觀想慢慢化解，將人的健康調整到最佳狀態。對於內心的執著和分別，以及隨後誕生的情緒問題，同樣可以用觀想逐步消融。
更有趣的是，觀想能將一切法化為感受。不管你有沒有信仰，或是本來信仰為何，進入觀想後，你的知識和信仰都能夠轉化成心裡的感受。一旦感受到了，那些認知會根深蒂固為你思想的一環，成為你言語和行為的起源。這是理性與感性的同步，也是邏輯和情緒的統整。
觀想還有一個好處，就是觀想的內容會隨因緣變化，反應出那人那時那地的狀態，同時點出當下關鍵的問題。它就像個因材施教的老師，不拘泥任何形式的教法，永遠以學生的需求為主，由學生掌控修習的進度。
只要人還存有執著與分別，苦難就在不遠處。為了能夠從苦難中解脫，為了活出自我，修行不論時代都是必要的。儘管修行的方法和形式各異，但只要有人覺得人生本就充滿苦難，對世俗的成就感到空虛無力，對現狀感到不滿足，對日復一日的生活感到恐懼，那麼修行就永遠不會被淘汰，其價值始終不會衰微。
