讀豫讓論

明代的方孝儒曾有一篇豫讓論，闡述了自己對戰國時代刺客豫讓的歷史評價，其中有相當多值得當下執政者作為借鏡的地方，豫讓之所以願意為智伯復仇放棄得到趙襄子的高官厚祿，而趙襄子成全其忠義讓其斬衣復仇，這個歷史故事告訴我們一個道理，士為知己者死，智伯待豫讓以國士，豫讓自然以國士之義回報智伯，放到現代也一樣，要吸引人才要人才忠心的為國效力，必須先待之以國士，除了豐厚的俸祿外更重要的還是尊重，尤其是國防建設吸引頂尖人才參軍更必須如此為之。

讀史可以鑒今，讀完豫讓論再對照民進黨政府一系列仇軍不尊重軍隊的行為，不勝唏噓，民進黨政府老是覺得軍隊的忠誠度有問題，跟自己不夠親近，但民進黨的政客想過沒有，對現役與退役軍人，是否有待之以國士?答案其實大家都知道，需要軍隊就說體諒部隊辛勞，但等到要給退休金時，就找很多理由苛扣，甚至縱容其黨羽側翼詆毀這些國軍弟兄，退輔會照顧的永遠不是基層，這難道是待之以國士?民進黨政府真的好好思考在質疑甚至指控國軍忠誠度當下，是否有先待之以國士?

古今治軍道理皆然，除了有形的厚養士卒，再來就是無形的尊重，在豫讓的故事中，豫讓之所以願意不顧一切甚至犧牲性命也要替智伯復仇，根源上智伯把豫讓當成國士給予尊重，豫讓基於士為知己者死的道理，才會替智伯報仇，這個故事放在身處隨時有戰爭危機的台灣也一樣，要軍隊善戰在國家存亡關頭願意犧牲，最核心的思想就是尊重軍人的榮譽，也就是待之以國士的態度，這點民進黨政府尤其要檢討，日前還因為日媒子虛烏有的報導，民進黨的政客爭先恐後的揣摩上意懷疑甚至詆毀部隊的忠誠度，如何不讓部隊心寒?再對照募兵困難標準一再降低毫無篩選，招進來的人素質低下沒有中心思想只當成混薪水的工作，這種慘況民進黨政府再不好好將軍隊待之以國士只會每況愈下。

豫讓論其實對台灣的社會風氣及政府對待軍隊的態度是一個警鐘，台灣社會不尊重軍人甚至在名嘴政客的刻意誤導下仇軍，然後在需要軍隊的當下才想起來要尊重軍隊，如此可笑的情況就發生在台灣，或許三軍統帥一定希望軍人如豫讓一樣忠誠，但必須待之以國士為前提，軍人退役的就學就養就業，始終不受重視，甚至中低階退役的很多淪落到三保:當保全，賣寶塔，拉保險，這樣的慘況一直存在，也必須政府願意改善，如果政府做不到待之以國士為前提，何談部隊戰力及忠誠?想一想募兵制的慘況，再不整改將無兵可用。