兩張桌子
閱讀時間約 2 分鐘
物理學家面對前面兩張一模一樣的桌子：一張是我們一般人看到的穩固的桌子，安靜地站在地面上，感覺經過一世紀也不會變動；另一張桌子物理學家看到數百億個原子，每個原子有限度地震動，外圍遠處有著數個電子快速地圍繞、旋轉著，這另一張椅子在任何一瞬間都是在變動的(becoming)。
如同賽斯說的，所有事件都是變動的(becoming)，或說變為的。他也一而再，再而三地強調：現在、過去、未來都是同時發生的，其實就是說意識是只有存在於現在，如果動物一樣！
仔細觀察一株植物，你就會發現生命的奧妙，吸收陽光、空氣、水，植物就可以在特定的節點上長出新芽，然後茁壯並且分枝，生出葉子，進而在特定的節點開花、結果，誕生下一代種子。單單一株植物就這麼神奇、美妙了，一隻動物甚至一個小嬰兒的誕生是多麼神聖啊！
我們藉由觀察、做實驗可以了解生命的誕生、細胞的成長、遺傳等等...可是我們沒有辦法解釋為什麼，為什麼生殖細胞就是要'減數分裂'，為什麼一個受精卵可以一直分裂而長成一個人呢？雖說有染色體、基因等等讓我們了解一些遺傳的過程、方法、可是再往分子邁進，實在無法解釋這些基因的密碼怎麼用分子來傳遞，只知道細胞分裂就是分成一模一樣的細胞，可是在生成人的時候，細胞怎麼知道我要分成骨頭還是肌肉、血液等等呢？
這就是為什麼物理學家一直在尋找'最小粒子"，也就是沒有辦法在分割的粒子，就我所知現在我們還沒有找到，我想也沒有辦法找到，因為這裡牽涉到'觀測者'，一但觀測者介入，粒子就崩塌而無法觀測。顯然有些科學在100年前就已經發現，我們直到如今還在證明它們而已！
所有原子和分子都有意識，而且意識是一種特性，如同質量一樣。塞斯說石頭也有意識的，還說人不比大便偉大，也不比大便卑微，因為組成人跟大便的分子、原子是一模一樣的。我覺得這是很難理解的，如同這篇文章所要描述的兩張椅子一樣(科學家好像舉兩張桌子為例子)，可是這個世界就是由這些分子、原子組合而成，從宇宙誕生的時候就是這樣，也難怪科學家要研究宇宙的誕生，感覺這些無法解釋的事件，或多或少就連結到最大尺度的宇宙跟最小尺度的粒子！
艋舺遺留的資產看來可以順利分配了，謝謝！
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（→）（⟷）（▲）（※）（Z）
桌子到底是什麼，又怎麼是？
（→）（⟷）（▲）（※）（Z）
最經典的案例，來自伯特藍．羅素的《哲學問題》，這本面向一般大眾的書在第一章：「現象與實在」便以桌子為這經典探討。
量子力學告訴我們，每一個時刻都是全新的時刻；它告訴我們事件之間沒有連貫性，每一個事件都是獨立的事件。但是人類心智擅長製造流動的時間，於是事件之間出現了因果關係與連貫性。因為我們的感官無法體驗多重實相，所以我們理所當然的以為生命行走在一條單一的軌道上。
切換各種可能性的能力，也就是持續的允許人
(已更新)
「我們原本...都是不存在的。
最初是只有一片荒野，什麼也沒有的宇宙，
一個人類也沒有。」
現在眼前所見一切，皆是來自...『宇宙的分化』
也因宇宙的分化，才產生了不同的“性情”、“想法”、甚至“感受”...如
三、19世紀迄今的知識型：存在（有機結構）
直到18世紀末，生命出現了（之前僅有生物），大寫的歷史從19世紀起限定了經驗的誕生地；大寫的歷史是所有在經驗中賦予我們的一切的存在方式。
18世紀末，觀念學（德斯蒂）與批判哲學（康德）共存，在兩種彼此外在但同時的思想形式中劃分了
意識與物質，或說心物，是一元還是二元的呢？很多人誤以為，心物二元是近代哲學之父─笛卡爾( Descartes)所提出的，於是陷入思考心物如何產生關係的問題。但其實笛卡爾在後來發明的「解析幾何」中，明確的表示了所有的物質都能夠用數學來表達；而數學是非物質的存在，是屬於心靈的，因為就算沒有物質，
科學革命是如何發生的呢？從地心說到日心說、從牛頓力學到愛因斯坦相對論與量子力學，是什麼使得科學不斷進步呢？又是什麼使得科學產生出新的信念(commitments)呢？本書從科學哲學的角度，提出科學革命的核心概念─「典範移轉」；科學隨著典範(paradigms)的移轉，而產生新的信念、新的理論
大約在一百三十八億年前經歷所謂的大霹靂之後宇宙的物質、能量、時間、空間才應運而生。宇宙的這些基本特徵，就成了「物理學」。
在這之後過了大約三十萬年，物質和能量開始形成複雜的結構，稱為原子，然後進一步構成分子。至於這些原子和分子的故事、以及他們如何交互作用，就成了「化學」。
大約在
意識具有波粒二象性，處於知與不知之間的變化，需要觀察和關注才能展現。文章講述了量子實驗和意識之間的類似性，以及對自我本質的認知。說明恆久不變的變化、對生命及存在的愛和厭惡的觀念。
透過光的波粒二相性，佐以光速不變的違和感與大型粒子對撞機的科技，對個人形成虛擬世界與現實世界的溝渠，彷彿時刻都能擁有兩個世界，像光一樣活著，生命既豐碩又美麗。
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