放下虛幻的「小我」，回歸「真我」，最後體驗到「無我」
我覺得這是《當下的力量》裡面最難讀懂的一章。不過這或許不是因為作者故弄玄虛，或是在講述一個深奧費解的道理，而是因為，用盡心思想要「讀懂」書中所說的我們，很可能忘了一件最重要的事：這是一本關於「體驗」的書，因此重點並不在於文字上的理解，而是我們如何能以有限的文字作為指引，親身體驗到托勒所謂「未顯化的狀態」。
什麼是未顯化的狀態呢？
根據托勒所說，「未顯化的狀態」就是宇宙萬物、我們所能感知的這個「有形有相」的世界的最終本源。當我們專注於呼吸，感受到自己的內在身體的時候，若我們能夠停止觀想，全神貫注在自己的感覺上，最終將只剩下一種遍照一切的臨在感受；若我們繼續專注在這份感受上，並與它合為一體，讓自己消融其中，這時「意識」作為觀察者和被觀察者的分別將會消失，內在本我和外在世界的界線也將不復存在，這樣我們便回到了「未顯化的狀態」——這是一種無比寂靜、平安的境界，也同時充滿了喜悅與活力。
如果是對靜心、冥想不甚熟悉的朋友，希望你讀了上面這段文字不要被嚇到，這是因為這樣的體驗本來就難以用文字說明。不過，如果我們能透過書中所指出的各種「門」，試著去進入這樣的狀態，即便只是在靜心時短暫地拋開形相自我、驚鴻一瞥內在的實相，當我們結束靜心，睜開雙眼，回到「現實世界」時，我們也會發現，自己將能夠以更豐盛美好的眼光看待萬物，也更夠能安住於當下。
托勒說，這就像是進入「無夢的睡眠狀態」，在這樣的深度睡眠之中，我們沒有思想、沒有言語，甚至沒有自己的身體，我們的身心卻能透過完全的休息獲得豐沛的能量。不過，和睡眠不同的是，睡眠是無意識的，而透過靜心，我們則是「有意識」的進入這樣的狀態，這將幫助我們從更多無謂的痛苦中解脫，走向人生的開悟。
除了專注呼吸、感受自己的內在身體，托勒在書中所舉列的「門」，包括了先前介紹過的專注於當下（因為未顯化狀態是無時間性的）、停止思考（通往本源的門只有在心智停止運作時才會打開），以及在後面章節中會提到的「臣服」和「不抗拒」。
我初次閱讀《當下的力量》的時候，對這章的內容似懂非懂，真有點像是道德經裡面說的「道之為物，為恍為惚」。後來閱讀了阿迪亞香提的《直截之道》，並按照書裡面的方式進行一天一練習，對托勒所描述的「未顯化狀態」才有種豁然開朗的感覺，因此我也非常推薦大家閱讀《直截之道》這本書。
