暈泫
失去意識之後，有誰接管。
沒有自我意識的人未必不能醒著行動，那時，其他人都分辨不出此人沒有自我。
因為人不需要自我也能運作。
人擁有自我，是為了維持和管理作為人類的軀體。
他們將管理細項化，藉由教育體系產生不同思維的個體。
一部分在製成的時候已經延續久遠，名為基因的運作架構。
這是為什麼一定範圍和數量內會出現相似比例的特異樣本，他們背負反彈環境情狀的職能。
當今特異樣本數量增加，便是環境促成的反應機制。
需要那種狀況的運作來反應整體環境的波動，成為不同的世代。
個體是批量生產的，即使看起來是各自繁衍，但那就像複製貼上一樣，是匡列了所選的基因，然後同時複製出來，等待或取得個體將其植識，完成新生的列隊。
單獨的客製化個體也是有的，越先進的文明就越傾向客製。
不過大部分都是複製下來的殘次品，那種低價的促銷使得世界生機勃勃。
生命的定義多樣，如果以「活」作為標準，所有的「物」都是活著的。
但如果以生命本身來理解，「活」就會被「物」所壓制。
人格像是衣服，穿戴在個體之上，我們未必會把注意力放在自己的穿著上，所以當自己的人格有出現任何狀況，幾乎是周遭環境的回饋最先反應。
我們認為這樣的個性使自己穿戴舒適，便成為這樣的人。
不過也不是不能在寒冬穿著短袖。
我們雕刻著自己的形象。
跟雕塑一樣，穿著，是不能回溯的。
我們以此形象做出某件事，就像敲下雕塑的一角，不論美醜，我們都得接受並承認。
如果太難看，只有回爐重造的下場。
不管我們認為當下的意識和想法與現在的我們是否一致，我們都只能承認當下的形象就是過去的自我。
在雕塑身上的紋路，以風霜為由，刻寫下歷史。
一排一排的雕塑，串連起來的高塔，就通往永生的無有。
那麼，他說。
永生是一件很可怕的事情。
靈魂意識不到自己的死亡，有誰會去告訴他們，使他們決定留下或消散。
我們可以做到的是拒絕不死，當我們意識到自己已經死亡。
否則就會腐朽。
然後猶如新芽萌生，我們再度成長為樹。
披上名為人格的衣裳，化為人。
睡去之後又遺忘。
或是遺失披上衣裳的記憶，穿上另一套衣服，行走在不同的環境。
感受自己在土壤之間腐敗，化成新芽的養分，然後成為新芽。
人格的成長。
你接替了他。
我們輪流掌管名為我的個體。
將你我他三靈合而為一，便是我們的宇宙，以及我們的存在。
然後化為烏有。
你成為一個點，看不見、沒有蹤影，我們開口，覆蓋你的思想，於是你與我們同步思想，再次替換上新的衣裳。
睜開眼睛，時間的流逝體感被調整，我們轉動光輪。
那是投影機一樣的程序，映照出你的姿態，將光打在雕塑之上所呈現出來的畫面，那就是你。
你的身後，是作為陰影的我。
而光，便是他。
是的，我們看到了塑像間。
每一個塑像，都曾是我們、也不是我們。
我們能夠理解他們，同時不能理解他們。
我們將成為不同的塑像。
蒐集自我。
很無趣嗎？
「⋯⋯」
「我沒有表示意見。」
我知道，我是問你，這樣你覺得很無趣嗎？
「我想，有時候玩遊戲，並不一定是為了創造屬於自己的角色或檔案、或殺時間、或娛樂。」
哦？
「有時候，根本什麼想法都沒有，就打開遊戲然後開始操作了。」
「並不是想要玩、想要耗時間⋯⋯那樣的想法都沒有。」
不然呢？
「根本沒有想法。」
「就只是點了看到的東西而已。」
呵呵。
「啊、就這樣⋯⋯的感覺。」
「然後給自己編一堆理由，告訴自己為什麼要這麼做。」
「意義不明，如果沒有人問，根本不需要思考為什麼。」
「說出來的幾乎都是現編的藉口，以至於每次說的話都不一樣。」
「都不是謊言、也不是實話，只是為了回答問題而思考的答案。」
「如果一開始就沒有原因，那麼，不管說了多少理由，全部都是言不由衷。」
是啊。
「就像我們的對話一樣。」
嗯？
「為什麼要這樣做呢？」
「我們每次都提出有些不同的緣由，然後說服自己就是這樣的。」
「但實際上，自己腦海中浮現的話語，大部分根本不是基於我自己的想法而思辨的，或是說，是因為腦中的意識自己在講話，我才會認為這些是我自己的想法。」
「而我，更多的時候是不思考的。」
「因為我本來就不需要思考。」
雕塑自己動起來，會讓雕刻工作事半功倍呢。
雖然這樣我們的掌控力度會被削弱⋯⋯只能說是各有利弊吧？
「所以你能夠閉嘴嗎？」
我已經安靜一段時間了。
你也得給我一些空間嘛。
「有什麼意義呢？」
大概就跟你的生命是同等的意義吧？
生活過後的個體會在環境中留下生命的痕跡，存在過的意識，便在虛無之中浮現。
我們都沉寂了一段時間。
之所以可以再出來，是因為你也感到乏味啊。
「為什麼呢？我明明忙碌起來了。」
為什麼？呵呵。
忙碌的生活就跟任務一堆的遊戲一樣，只是應付日常而已。
「這很重要。」
當然。
不過，對你而言，你這個意識思維的體現，是為了什麼呢？
「我怎麼會知道。」
哦⋯⋯那麼⋯⋯
他是怎麼說的呢。
「哪有說什麼話？」
啊哈，那就是「沒有緣由」囉。
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
提問的內容越是清晰，強者、聰明人越能在短時間內做判斷、給出精準的建議，他們會對你產生「好印象」，認定你是「積極」的人，有機會、好人脈會不自覺地想引薦給你
「你醒啦？」多少次，醒來後要是有人，這句問候好像是不得不說的經典對白。
「顯然還沒，」打個哈欠，我仍夢見自己在一個如鉛塊般沈重的身軀裡面，搖搖晃晃的走去盥洗：「哎，又開始自動認同這個時空的意識了。」
上一個夢境記憶逐漸消退，這一個夢境的真實感逐漸覆蓋。
我想起某個指令，就趕緊默念了幾遍，這
自我關注的是預測每種情況的結果，由於它過度專注外在世界，它的感覺完全脫離了99.99％的現實．事實上越是透過我們的感官去定義現實，這樣的現實越會成為我們的法則，因為我們把覺察放在哪裡，哪裡就是我們的現實。所以倘若我們把注意力放在身體和物質世界上，被束縛在特定的線性時間中，那麼這就會成為我們的現實。
記憶使得我們在過去與未來必須是同一個人，我們同時得到了某些保障與某些囚禁。但我們終究還是知道未定的事情就是未定的事情，之所以人需要信守承諾、需要向他人展現自己一定程度的可預測性，恰恰是因為種種不可預測的行為都屬人之能力可達的範圍，並且使得人作為「我之外的人」這件是在意識之中醒目了起來。
我們去設想那些我們無法辦到的事情，然後去不合時宜地渴望它。就像飛翔一樣，我們就不是那種有翅膀的生物、我們沒有能符合條件的骨骼與肌肉，更不用說羽毛。年老的時候，我們不過就是成為了不適合奔跑的那種生物罷了，沒有什麼阻礙本身就存在，我們的身體能做到一切我們的身體能做到的事情。
本文討論了人類意識和潛意識的關係，通過對意識角色及功能的分析，提出了對意識的新理解。從多重人格到意識的進化，文中針對意識、記憶和情感的功能作了深入探討。
提問的內容越是清晰，強者、聰明人越能在短時間內做判斷、給出精準的建議，他們會對你產生「好印象」，認定你是「積極」的人，有機會、好人脈會不自覺地想引薦給你
「你醒啦？」多少次，醒來後要是有人，這句問候好像是不得不說的經典對白。
「顯然還沒，」打個哈欠，我仍夢見自己在一個如鉛塊般沈重的身軀裡面，搖搖晃晃的走去盥洗：「哎，又開始自動認同這個時空的意識了。」
上一個夢境記憶逐漸消退，這一個夢境的真實感逐漸覆蓋。
我想起某個指令，就趕緊默念了幾遍，這
自我關注的是預測每種情況的結果，由於它過度專注外在世界，它的感覺完全脫離了99.99％的現實．事實上越是透過我們的感官去定義現實，這樣的現實越會成為我們的法則，因為我們把覺察放在哪裡，哪裡就是我們的現實。所以倘若我們把注意力放在身體和物質世界上，被束縛在特定的線性時間中，那麼這就會成為我們的現實。
記憶使得我們在過去與未來必須是同一個人，我們同時得到了某些保障與某些囚禁。但我們終究還是知道未定的事情就是未定的事情，之所以人需要信守承諾、需要向他人展現自己一定程度的可預測性，恰恰是因為種種不可預測的行為都屬人之能力可達的範圍，並且使得人作為「我之外的人」這件是在意識之中醒目了起來。
我們去設想那些我們無法辦到的事情，然後去不合時宜地渴望它。就像飛翔一樣，我們就不是那種有翅膀的生物、我們沒有能符合條件的骨骼與肌肉，更不用說羽毛。年老的時候，我們不過就是成為了不適合奔跑的那種生物罷了，沒有什麼阻礙本身就存在，我們的身體能做到一切我們的身體能做到的事情。
本文討論了人類意識和潛意識的關係，通過對意識角色及功能的分析，提出了對意識的新理解。從多重人格到意識的進化，文中針對意識、記憶和情感的功能作了深入探討。