是信仰才有力量，還是有力量了才信仰?

任何看似靜態的人、事、物，甚至是價值觀與信仰，只要放進生活裡，讓生命有所觸及，就會彷彿擁有生命般活了起來。 而關於信仰的可疑惑性，其實是融合了兩個部分的結果，一個是信仰的絕對性，另一個是人性中的批判性思維與好奇心，透過探索的旅程來經歷所自然生成的質疑。 於是才知道信仰不可疑惑，但為了讓人可以在其中流淌，自然生長，才容許質疑。

但以上的結論，是從理性的結果分析出來的。 那麽質疑是否應該存在?

只要透過信仰的過程來看，就會知道。 當一種絕對與約束形成具體的指引，人在第一時間感覺到的是限制，而並非是襟懷坦蕩的給予或前進道路的路標，因此在最初感受上就會不自覺得來懷疑為什麼要相信，這是自然而然來發生的。 但是在經歷一段時間的探索之後，甚至與信仰理念相抗衡過，才知道那段時間是在糟蹋崇高的給予奉獻，而事後來看，後悔不己，因此才會說信仰是不可以有懷疑的。

因為在不相信人性的那段時間，以及抗衡崇高理念的同時，在事後的自己來看，就彷彿是想活在無知愚昧的滯留狀態而已。 每個人的付出給予、宗教上面的每一句話、傳教士的每一分行動，怎麼可能會是沒有意義又要害人的? 如果人性的本質是互相陷害，那麼如今的美麗世界是如何到來的?

雖然會有以上兩個問題，是事後宗於信仰而離開質疑的清醒，來引導自己不再疑惑所生成的。 也能體會到如今的無比堅定，與當初的絕對抗衡之力，是來自於同樣一顆純粹乾淨而有力的心靈。

但還是必須承認，因為教義是有用的，甚至在自然向好、向善時，會想當初要是早一點有信仰就好了。 不只是因為這些人事物所付出的努力，累積成的歷史、所形成的羈絆而已。 而且力量其實在當初如果不要用來抗衡，現在的自己不僅會更強壯，還會有著豐碩的果實，作為回報來分與眾人。

所以是因為後悔著當初的質疑與抗衡，才會說「不要質疑信仰」。 但同時也更能同理共情著那些質疑信仰的人，才懂得同理共情的說 :「青春有跌跌撞撞與迷路的本錢，是一種幸福。」，但其中更想表達的是:「如果青春不要用來跌跌撞撞與迷路，會更幸福。」。

謝天! 謝天本身就是一種信仰，相信著自己一個人就算擁有無窮的力量，也還是在上天的包容裡。 更懂得雖然面對困難與險阻時，感覺就像是在被上天所不容與排斥，而此時的各種人事物，居然也彷彿都是在與自己作對。 但是因為懂得信仰、絕對的信仰，因此會發現其背後的用心是一種責任的交付與給予，認真體會後學習起來，也只會是工具，因為初心始終自然純粹而又如此地美麗。