不發願戒第五（菩薩戒四十八輕之卅五）
《佛說梵網經講錄》慧僧法師（1905～1982）講。果靖居士校訂
經文：若佛子。常應發一切願。孝順父母師僧。願得好師。同學善知識。常教我大乘經律。十發趣。十長養。十金剛。十地。使我開解。如法修行。堅持佛戒。寧捨身命。念念不去心。若一切菩薩不發是願者。犯輕垢罪。
此「願」者，緣心善境，希求勝事。「常應發」者，表示不是發一回願就得了，而要數數發，令菩提心，相續不斷。「一切願」者，總指十願：（一）願孝順父母師僧（二）願得好師（三）願得同學勝友（四）願教我大乘經律（五）願解發趣（十住）（六）願解長養（十行）（七）願解金剛（十迴向）（八）願解十地（九）願如法修行（十）願堅持佛戒。
今略釋十願。
(一) 願孝順父母師僧：師，即是師父；僧，是三寶之中的僧寶。唐國宣律師云：「父母七生，師僧累劫。」道宣律師說，報父母的恩，得七世才能報盡；報師僧的恩，得累劫才能報盡。因為父母養我色身，師僧資我法身慧命，故第一願要報恩。
(二) 願得好師：願自己得一個好師父，領導修行，指導我們用功。修道第一要素，是親近善知識，蒙善知識接引，趣向菩提。
(三) 願得同學勝友：願得好同學、好道友。因為好同學有很大關係。溈山和尚曾說：「親近善友同行，如履露水。雖不沾衣，但常潤澤。」即此意是。（編按：原文「親近善者，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤。」）親近好同學、好道友，就像在霧露中行，雖然衣裳沒濕，但是時時都有一種滋潤性。好同學、好善友，雖然沒給我們說什麼道理，但是他們的榜樣，可以給我們做個模範，所以無形之中，對於我們有很大的利益。
(四) 願教我大乘經律：背棄外道二乘邪見，擴大心量，正向大乘知見。
(五) 願解發趣：十住位。十住，即是生佛家，而成佛子。
(六) 願解長養：十行位。十行，即是廣六度，而行佛事。
(七) 願解金剛：十迴向位。十迴向，即是迴佛事，而向佛心。
(八) 願解十地：十地位，是住佛地，而悟佛理。上三十心十地（三賢十聖）這四十個位次，位位皆破無明，顯法性。若證初住，則於百界作佛，八相成道（在一百個世界成佛，一百個世界八相成道）。八相成道是指，（一）從兜率天宮下降（二）入胎（三）住胎（四）出胎（五）出家（六）降魔（七）成道（八）說法度眾生。菩薩若證二住，則於千界作佛，八相成道。次下循序漸進，每昇一階聖位，便證一分法身；乃至等覺、妙覺，功圓果滿，畢竟成佛。
(九) 願如法修行：願如十住、十行、十迴向、十地的法，順著這法去修行。
(十) 願堅持佛戒：蓋心地法門，皆以戒為根本。若不持戒，云何進趣？故必要發願持戒。
具緣：此是遮業，限於受戒的人，所應當做的。若無大願，難剋大果。若應發而不發，隨時結過。有三緣成犯：
(一) 無心發願：他懶惰，沒有心發這個大願。
(二) 不願所願：他反對這個願，不願意發這個願。
(三) 置願速忘：設或有這個願，但發了願，馬上就忘了。縱發了願，還要朝夕受持，莫使須臾忘失，使臻菩提覺果。
