畢業設計之kirimu a qemacuvung asu計劃書~

2023/08/28閱讀時間約 6 分鐘

kirimu a qemacuvung asu 計劃書。譯：趕快完成你的計畫書。

kakituluan(學習的地方)：從傳統建築材料開始。

一、前言

由於實習期間看見原住民重點學校新校園運動相關之案例，又碰上留在部落課輔班服務的青年提出部落下課後、離開校園後，孩童的教育空間缺乏的問題。才讓我開始關注部落裡的教育空間(包括傳統文化、學科、生活上)，而教育空間總是要被建造出來，而又牽出了牡丹地區的傳統建築史教育又在哪呢?它不同於北排灣的石板屋(大多教課書、影視平台出現的排灣族石板屋)，也在日治時期之間出現建材上、建築形式上，出現極大的變化。而我希望教育空間，它能進行教學也用建材、空間闡述歷史故事。要在傳統建築材料搭建的現代建築這件事上，而不落入原住民傳統建築應該要長這樣，一定要用這個蓋才有味道的陷阱下，如何長出一棟建築呢?(這應該也算一種建材間的世代交談，願最後能有個好結合、好結果。~~建築材料的祖孫戀?英雄故事一定要加點戀愛元素才吸引人啦!~~)

二、動機目的

在用牡丹地區的建築材料、形態史切入教育空間前，先討論為何是牡丹地區，牡丹地區又有什麼不一樣。在本議題中傳統建築型態時間軸上分為石板建築、非石板建築兩個部分，研究資料多參考，許勝發老師的《qinaljan 故居．他者與墾拓》以及千千岩助太郎老師的《千千岩助太郎台灣高砂族住家調查測繪手稿》，以及牡丹鄉鄉誌。而如此可藉由建築型態、材料使用上，帶出牡丹社的遷移故事。而在部落中的多種公共空間中，選擇教育機能的建築空間，是因為在教育空間通常能看出明顯的年齡差上的授業行為，如同傳承這件事一樣，也帶著傳遞資訊的同種性質。而教育空間也是作為部落中，平時聚集人數較多的空間。這也是我選擇以教育空間做為牡丹區傳統建築史的傳遞工具。

三、議題分析

在當我選擇用部落裡的教育空間時，為什麼第一選擇卻不是牡丹村內的最大教育設施，牡丹國小呢?我想因為學校這個空間跟部落的身分立場上有太大的區別了，明顯的公私立場，我覺得這樣的關係會影響我如何更親近、生活化的去傳遞我想達到的教育成果。所以我選擇了部落裡，三個帶有教育行為的公共空間。

課輔班

作為孩童下課後，除了家裡的容身之處，等同於都市的孩童的安親班。在課輔班，不只提供了孩童課後學科輔導，以及一些簡單課後餐點，另外會安排傳統文化教育課程，某種程度上代替一些平時無法抽身去傳承、教導的家長去承擔文化傳承的一點擔子。

文化健康站

民國104年，中華民國原住民族委員會（以下簡稱原民會）成立「文化健康站」（以下簡稱文健站），其前身為原民會於民國96年成立的「部落老人日間關懷站」，期望更加強調文化傳承與健康照顧的功能，以弭平原住民族與都會地區之間的醫療及社會福利資源的差異。(守護原民長者的家：如何延續文健站的光？(大學報。2023，3月。專題記者古宇恩、林玟君、詹晶雅、蔡文馨綜合報導)

在守護原民長者的家：如何延續文健站的光？這篇中也提及，文健站也透過青銀共學的模式，讓長者傳遞過往在部落生活中所習得的文化經驗，並與年輕人共同學習族群文化。

不過文健站這個空間機能，我會期望在我的計畫中以部落餐廳(餐桌)的形式呈現，從食切入農耕、料裡、祭儀食材、藥草的文化課程。

希望案例參考，三地門鄉大社部落的野地食房。文章中提及，武棟(餐廳負責人之一)說，對孩子們來說，學習土地到餐桌的所有過程就是他們的課業。是我想要在這個空間置入的教學課程。

風雨球場

風雨球場在部落中，常是集會所、運動場所、緊急避難所。尤其在集會所這個功用上，作為宣布事宜、舉辦村內大小活動、婚禮現場，都是人群聚集的地方，對我來說，會做為更大型的傳統活動行為的教育場所。

我希望藉由這三個空間去實行傳統文化教育的同時，也能透過建築本身去呈現不同時期的牡丹地區(牡丹社)的傳統建築構法以及材料。

而在不同時期的牡丹地區(牡丹社)的傳統建築形式，參考牡丹鄉鄉誌(p.528~530)所提及牡丹社建築相關，多以千千岩助太郎所紀錄之牡丹式建築(約是在1874年後，牡丹社事件後就社遭焚毀破壞，被迫遷移)主要是以木為梁柱、石頭為房屋基座、土角磚、竹編牆，在以茅草為屋頂。而這類建築構法應是屬於閩南及客家的形式，不過內部住屋空間仍保有排灣族傳統室內葬的習慣。而這種建構方式，是為了因應被迫遷移下來後，需要短期間內重新建立家園，而捨棄石板材料，放棄傳統部落建築形式，而選擇學習漢族的興建方式。

而在許勝發老師的《qinaljan 故居．他者與墾拓》，提及牡丹的石板屋建築也是在傳統文化傳承下的環境修正結果。由北群石板屋聚落圍起源，傳至南群石板屋聚落來說，北群石板屋使用的是板岩來建造石板屋，符合當地地質環境和岩性的使用邏輯。而南群在無板岩可開採的環境下，選擇較無明顯岩石機理的砂岩作為建材，較不符合岩性的使用邏輯，卻依然使用替代性石材來傳承石板屋建築的空間形式。

前者屬於因時制宜，後者為因地制宜。如此不同原因而做了文化取捨下的傳承，而希望在我的設計中，又會碰到再次取捨的情況，如何因應現代環境、材料使用而保留傳統文化的精神與記憶。