楊牧《現代中國散文選》中的七種分類
楊牧在《現代中國散文選》的前言將現代中國散文分為七類：
- 小品，由周作人奠定基礎。
- 記述，以夏丏尊為前驅。
- 寓言，許地山發揮得最淋漓盡致。
- 抒情，徐志摩將抒情文寫得宣洩無遺
- 議論，林語堂最得其中趣味。
- 說理，胡適文體影響至深。
- 雜文，魯迅歸納出其體例、語氣及神情。
最後，楊牧又說魯迅和胡適各具典型，前者以深切潑辣睥睨文壇，稱雜文大家；後者建立近代學術說理文章的格式。二人散文或實用說理、或刺激輿論反應，不重文學藝術的拓植，因此不選進這一類散文。李敖的文章引經據典好作驚人語，應該也可歸於「刺激輿論反應」之列。
文學藝術有跨時代的特性，即使過了幾百年再讀，只要讀熟悉這種語文，就能體會文學的美感。相反，「刺激輿論反應」的文章主要針對當時社會狀況，由特殊角度切入評論時事，因此，只過了幾十年再讀，感覺已經失去共鳴了。中國文學史上不乏這種例子，文學藝術性較高的是屈原的《楚辭》，說理實用性較高的是《孟子》和戰國縱橫家議論，前者重視詞藻之美，後者重視詞句連貫形成的氣勢。所以，楊牧不選錄這類「刺激輿論反應」的文章固然有其道理，但不免使人有畫地自限之歎。難道氣勢礡礡的說理文不具備文學價值嗎？
2022.12.27
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小說反映人生，表現時代與社會，好的小說透過藝術性的敘事手法，引起讀者共鳴，進而思索人生的意義，找到目標與方向，不再迷失徬徨。好的小說，無不蘊含真、善、美的元素。
讀者通常不會在乎作者選擇什麼形式來說故事，不論古典或現代，寫實或後現代，只要看得懂、看得入迷以及看得感動，就算是好小說。臺灣文學理論
1、詩經、詩、詩三百、三百篇、葩 (ㄆㄚ) 經、風詩：中國最早的韻文，最早的四言詩，最早的詩歌總集，也是最早的純文學作品；其地域以黃河流域ㄧ帶為主，是中國北方文學代表，大都是各地的民間歌謠，反映人民的悲歡離合、喜怒哀樂。
依序為文學小說、大眾小說、輕小說。
其實輕小說也是大眾文學的一種，但我額外拿出來說。而大眾文學就是所謂的「通俗文學」。通常出版社會將作品分為「純文學」及「通俗文學」。
這邊說的是小說的「定位」，定位就是有目標族群、核心價值、獨特性，與故事的題材分類不同。
該文深度探討文人哲學，通過古今中西文化比較，解析不同文人心態和行為理念。突出文人身份的困難處境和思想體現，挖掘了文人的獨特人格特徵。
得知洪範書店出版了《楊牧全集》，集結楊牧一甲子的豐厚創作，其中的〈別卷〉八冊，是楊牧未公開過的創作和書信，以及照片手稿和年表，作為他的讀者，實為期待。收到這樁消息，動心起念，二月二十二日即動身前往台北書展……
詩人的語調就像音樂一樣，文學語言就是美好的秩序排列。
小說是說故事的藝術，散文是聊天的藝術，詩是音樂的藝術。
楊牧 : 徐志摩的音樂性來自於重複中有變化，鄭愁予是變化中有重複。
櫻花有時候太過喧囂煩擾，不如梅花靜謐孤獨。
面對看不懂的東西，不必全面讀懂，先將感動的文字記住，有天會如同回聲筒回
「什麼是好的散文？這個問題有簡單的答案與複雜的答案。」——〈散文課〉周芬伶。
對散文的啟蒙，是林奕含的〈石頭之愛〉與〈在好久好久以前〉。高中初讀〈房思琪的初戀樂園〉，尤其被書裡刻意誤用而精確的字詞、細節到掐出血色的描述、表面無關但並置精準的比喻等手法所折服，與其他我還沒能力說明的元素。
成癮的原
現代文學有戲劇、詩、小說、散文四大文學體裁。因為形式結構的關係，小說和散文會放在一起討論，尤其關於「真實」和「虛構」的問題。這樣說就有點有趣，難道戲劇和詩就沒有「真實」和「虛構」的問題嗎？顯然不是。
開始閱讀《青蚨子》。首先是古典式的大量短句，悠悠喚起一種古老漢語詩歌情懷的「風格」。然而，以「物質」而言，它是本厚重的小說。短語長書，予人之印象不是經年累月縫接起的、如捲軸的連續性書寫，反倒像是某件物事摔落在地後，無限的裂解到碎屑以如星點般閃現的整體圖景。雖以書寫的實踐而言不可能，但，成就這麼長
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