如何创建一家书院

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沁达书院的创办源于我个人一直有个创办书院的理想,之前在北京大千书院任职副院,碍于条件、人际、专业的掣肘,担当多有缺失,有得到一脚迈入书院界也打开了文化新视野也同时扩展了我的人文边界,几次中国书院年会的参与,也对传统书院体系系统强化了认知,碍于生存,这一想法始终没有得到实施,但埋在心底的书院理念,一直没有泯灭,社会面上名实不符的书院很多,办一个什么样的书院的轮廓、思路、疑问接踵而来,不断阅读和思考、观察研究。理念轮廓逐渐成型,创立一家“新”书院,以“人”为核心的回溯本源、借古传薪、中西合璧、与时俱进、继往开来后现代书院雏形逐渐清晰起来,其中的“中”不以孔儒为体,书以先秦古籍、春秋战国、百家争鸣为蓝本,不行一家之言,立场独立、包含多种声音、士子风骨.最后寄语,让我们一起给时光以生命,给岁月以文明,追求人生的意义,生命的意义,体验丰富的自由人生,探索未知的世界

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提問的內容越是清晰,強者、聰明人越能在短時間內做判斷、給出精準的建議,他們會對你產生「好印象」,認定你是「積極」的人,有機會、好人脈會不自覺地想引薦給你
分享了自己創立品牌的初衷與艱辛的過程。從家庭環境的影響到創業路上的挑戰,作者不斷探索自己的興趣與方向,並最終決定以調香課程為品牌的核心。這個過程充滿了掙扎與成長,同時也映射出追求理想生活的勇氣與堅持。來看看作者在創業過程中的真實心情與所學到的寶貴經驗。
前言 剛考上乙等特考時,先分發到成立沒多久的文化中心去服務。當時的文化中心定位不明,與縣政府教育局(現在稱教育處)的關係不清,沒人知道與教育局間的業務如何畫分?人員數量或職等如何安排?因此,先由教育局派了一個課員到文化中心來兼代主任,而文化中心因為其定位尚在討論階段,因此裡面成員絶大多數是約聘雇(
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老朋友中,經營出版我最佩服的初安民兄說: 「文學從來沒有實用過,實用的都不是文學。 那是語文教育,才有實用與否的問題。 現今大學的諸多文學院,可能被招生問題嚇到,飢不擇食的企圖把文學教育攪拌成不倫不類的學科,令人擔憂,因為當達不到目的時,引發的可能是更大的災難。 百無一用是文學,文學抵達
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本文介紹了一位從事房仲工作後轉向教育訓練的個人故事,探討了他的動機以及對教育訓練的看法。
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陳生:汪應辰《桐源書院記》說:「是心即書室也。吾能潔修神明之舍以讀吾書,則《論》、《孟》、《庸》、《學》之四書不在方冊,在吾丹府之中矣;六經子史之旨趣不在篇簡,在吾靈臺之內矣。」經學有沒有死,看你的表現咯。
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命名特別的宮廟「文化院」,入內参觀,發現它是一座以廟堂為學堂,一個服務社會人群的慈善團體,以「敬神不求神」、「問神必有道」、「教育世人」、「培養人才」為宗旨,透過宗教的熱忱,以道家的哲理,實現濟世渡人的理想。
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錢穆在〈中國學術思想之分期〉與〈兩漢博士家法考〉裡提出「王官學」與「百家言」的先秦學術二分模式,如今的人文學科也回到了王官學與百家言的情況⋯⋯
最近常收到某一間神學院談論未來的發展與盼望的信息,其間充滿了歡樂與亢奮的氛圍,但老實說,我反而覺得很悲觀。 這間神學院大概是為了迎合這個世代的潮流,而刻意地將牧會與神學切割,所謂牧會的歸牧會,研究神學的歸研究神學,我只能說,這些專家學問太大。 我是不知道為什麼華人的神學教育現在會被切割得
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對於創作的核心理念,作者深入探討並分享了對於文學創作的獨特見解,並分享了在誠品書店尋找靈感的過程。
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一間同時有書本、雞蛋糕、二手衣和土地友善產品的書店,會是什麼樣的存在?  去年7月開業的「送報伕文學實驗書店」,由幾位各自擁有不同的背景的人們所共同成立,因著相通的理念,他們集結自己喜歡的東西、想傳達的事情,希望在這個空間裡聚焦夢想教育和兒童成長議題,支持兒童成為真正的自己,在書店裡一同實踐夢想。
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