研經感想:列王記下20-25

研經感想:列王記下20-25

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希西家生病了,結果先知以賽亞跟他說你死定了⋯⋯

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是說,希西家是很難得的好國王耶!上帝居然直接說他死定了。

不過他哭一哭,上帝又幫他延壽15年⋯⋯

但他之後又做了蠢事,巴比倫使者來訪⋯⋯不如說是來探虛實的,結果希西家居然把所有的寶貝給人家看,這根本擺明邀請人家來進犯啊!

之後會他兒子當王,但他兒子居然是個超級惡劣的傢伙,連殺自己孩子獻祭這種事情都做得出來⋯⋯我說過舊約聖經裏幾乎沒幾個把孩子教好的人⋯⋯雖說這些王儲基本上應該都是跟著母親長大的,說起來母親問題可能更大,但總之這些王對於栽培繼承人基本上都在混,真要怪還是怪他自己,畢竟後宮只擔心失勢失寵跟被殺吧?

終於,這次上帝直接預告,說這國家死定了⋯⋯

但後來猶大國又出了一位好國王約西亞。

約西亞的,其實也讓我們看見整個以色列民族的墮落到哪種程度,因為一整個上帝信仰的核心--律法書居然可以失傳,直到有人從神殿裡把這些古物挖出來。

這代表,長久以來他們的整個宗教生活,是失去依據的,或者說,可能就是祭司憑記憶講的⋯⋯這不走鐘才奇怪。

難怪會亂七八糟啊!只能說,宗教典籍與神學的研究,是一個像樣的宗教必要的元素,因為如果沒有這些東西,就只會變任人隨口胡說的奇怪訊息,通常只會變邪惡,不會有好結果。

好吧!因為他聽話,上帝給他祝福,猶大國又多撐了些時日。

約西亞進行了一系列宗教改革,這次的改革算比較徹底,畢竟有律法書可以當依據,不過手段當然也比較殘忍⋯⋯雖然沒明寫,但這些長久以來掌握社會經濟命脈的神棍被這樣清除,對國庫幫助應該不小,不過因起的社會衝突也可能更大。

然後他在戰場上陣亡了⋯⋯真可惜。

之後的王一樣很爛⋯⋯

終於,巴比倫王尼布甲尼撒登場,這位被視為「上帝用來教訓以色列人」的外邦君王,意外成為上帝膏立的君主⋯⋯不過老實說,上帝這招很爛,因為後世多的是邪惡統治者用這招在迫害人民,然後無良的叛教者用這合理化自己的奴性。

比方說支持韓國瑜統派恐同異端教會⋯⋯

然後猶大亡國,聖殿被毀。

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不同群體會有自己的文化,這很正常,而自己的文化最終會產生自己的語彙,變成一種只有自己人才聽得懂的溝通方式,這種事情越封閉、越專業的場域就越容易出現,像我以前在醫院上班,很自然會出現一些只有醫療人員才懂的英文縮寫混雜在對話當中,而在阿宅群體裡面,很自然會出現各種意味不明的假名單詞。 在教會當然也是這
關於聖經裡的政治信息,這邊簡單整理一下: 創世紀: 被擄時期為了凝聚國族意識而正式成卷的書籍,雖然傳說是摩西寫的,但其實至少有四個來源,所以聖經不是大公會議的時候才開始挑書,而是一開始就在挑書,目的就是守護以色列人的國族認同,不被外族文化洗清(正如國民黨在台灣進行的母語滅絕政策,是長老教會帶頭堅
這本書是參觀長老教會歷史檔案館時獲贈的,正好我很愛這種歷史書籍,所以拿到很快就看了,也讓我對於長老教會在台灣的宣教史有更完整的認識。 長老教會在台宣教160年了,不過這當然不是基督教最早來台的紀錄,荷蘭時期自然也有宣教士來台,而且也有進行宣教活動,所以當年其實也有不少人受洗,尤其是平埔族聚落,後來
5/5歷史
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