大肚王朝紀行
大肚王國，是臺灣歷史上第一個由少數民族建立的政權。民國一百二十五年，經過大肚縣政府的投資和重建後，這座古代的平埔族王國得以重見天日，一躍成為臺灣中部的新興旅遊景點。在本次旅行中，我們將帶領讀者一同穿梭時空，回顧昔日大肚王朝的歷史興衰與文化風貌。
民國一百二十四年七月，大肚市長應姐妹市韓國龍仁市的邀請，親赴當地進行實地考察。深受韓國民俗村內，朝鮮時代的稻草葺韓屋所啟發，回台後的市長媽媽，決定在大肚市興建一座與歷史上的朝鮮王朝，處於同一時期的大肚王國文化村。
位於台灣中部大肚台地上的大肚王國文化村 / AI攝影
大肚王國究竟始建於何時，現在已無從考證。但是從現存的荷蘭史料記載來看，目前已知的大肚國王至少有兩位，分別是 Camachat Aslamie ，及下一任的 Camachat Maloe。（漢語音譯為甘仔轄·阿拉米，與甘仔轄·馬祿。）
大肚王國雖美其名為王國，實際上它是屬於組織較為鬆散的跨部落酋邦制國家，國王並未掌握臣民的生殺大權，至多只有領導權而已；是故，筆者認為稱其為“酋長”應該更加貼切。
大肚國王被荷蘭人稱作白晝之王，傳說只要是被國王弓箭射中的土地，地上的農作就會無比富饒、莊稼豐收，反之則會遍地枯竭、田地荒廢。
平舉弓箭的大肚國王坐像 / AI攝影
梅花鹿是平埔族重要的日常飲食來源。來到大肚王國文化村，梅花鹿生態公園是不容錯過的必遊景點。園區內飼養了上百頭梅花鹿，可供遊客近距離和鹿隻互動玩耍，或遠距離欣賞鹿群吃草覓食活動，但是嚴禁人為餵食梅花鹿。
一頭剛剛換過鹿角的悠閑公鹿 / AI攝影
後記
囿限於史料的缺乏，今日學者對於大肚王朝的了解其實並不多，對王國歷史有興趣的朋友，可以參考以下這本名為《大肚王國的故事》的歷史小說來閱讀。
大肚王國的故事 / 張秋鳳著 / 秀威少年出版
內容總結
架空旅遊記
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《和漢三才図会》中記載了「帆立貝」這個名字的由來，傳說這種貝類會像船帆一樣順著海流前進。是故，上枚「帆立貝濤紋」正是帆立貝乘風破浪的形象寫照，用以作為琉球藩南明家的門中家紋。
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台北東北角的一處靜謐濱海村落，有一座祠堂坐落在居民的後院中。它外觀與傳統形式無異，漆成紅色的屋樑和磚頭牆，上頭寫著「巴賽祖師廟」──這裡是貢寮的新社村。
巴賽是什麼？大家或許沒什麼頭緒，但它的另一個稱呼「凱達格蘭」可就家喻戶曉......
元朝，由蒙古族於中原建立的統一政權。由於蒙古族人口有限，面對龐大的中原人口，於是推行民族政策來維護統治。也由於蒙古族以遊牧文化管治中原的農耕文化，於是推行民族政策來方便統治。
所謂民族政策，簡單而言，即以民族作為思考政策的單位，針對民族身份而推行具體措施。如香港的家庭傭工大多為菲律賓人，但這不是民
拍瀑拉族，也稱巴布拉族，中部5個平埔族之一。
居住在今臺中市大肚區、大甲區、沙鹿區、龍井區、梧棲區、和清水區.這一帶的海岸平原.
有4個社：牛罵社（清水）、沙轆社（沙鹿）、水裡社（龍井）、大肚社（分北、中、南三社）.
拍瀑拉社的重要大事.有下面幾件：
（1）成立大肚王國.
日本學者伊能嘉矩將平埔族分成10族。平埔族就是住在平地的原住民，俗稱熟番。
這10族中，有5族住在中部地區，和台中的開發有密切關係。要研究台中的開發，不得不研究平埔族。
這5個平埔族是：道卡斯族、拍瀑拉族、巴宰族、巴布薩族、洪雅族。
下面先介紹道卡斯族。
不是漢民族建立的唐帝國，才能成為世界帝國，這是身處華文圈的台灣人也該深思的歷史現實
歷史是人群在一空間場所之生活經驗的累積總成，......台灣島上政權更迭，統治者輪番登場或下台，島民以「賺食人」的心態活過一代又一代。尤其一百多年來國家機制力量支配力甚強，「公家」(政府)寫歷史教歷史，不管「人家」(人民)的歷史，或只是偉人person的歷史，不是眾人people的歷史。
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