我寫文章的時候通常就是拿我手邊、現在立刻有的書作為素材，而這次是兩本非常明顯的有關女性主義的書，我只是覺得我必須寫出來，我才能好過一點。
兩本的重點其實不太一樣，但籠統來說都是「只要你不是直男」會遇到的問題，一本是異性戀女性，而另一本則是同志議題。我不太喜歡在我舒適圈以外的地方發表有關女性主義的文章，因為很麻煩。我光是寫有毒的男子氣概就會有人在下面留言，我就覺得很煩，我不喜歡被教育，尤其是男性說教，這種議題在網路上很容易被貼標籤:)，哇真的超他媽麻煩，想想都要退避三舍。
我是否因此假設我寫這樣的文章就會有人來說教？我是否把「想教育女性的男人到處都是」的想法帶進我的現實當中？
所以今天就是Fuck it的來寫這篇文。
先有錢還是先有身體
肉體，作為與生俱來的東西，作為初始勞動的依據，可以說我們的身體就是最原始的商品。而女性的身體長久以來，就有「性(sexual)」的成分參雜其中，這與女性無關，而是父權社會的凝視所造成。在那篇我寫〈Nxde〉的文章裡，我就有討論過關於「凝視」的議題，刻板印象作為一種生理反應進一步地成為「凝視」，它的社會學意義即是反映了社會互動、權力結構和文化價值的動態。
關於〈Nxde〉我覺得那是女娃出過最好的歌，但後續出的〈Queencard〉反而是她們出的反應最好的歌，個人體感上。（我覺得最有趣的是那時候回歸的三個團體都不約而同的撞衫）。但現在不僅僅是女性，男性的身體也被如此對待，這是一種「性化」（可慾望的）。男性被性化和女性被性化的反應真的完全不一樣，想要例子的話，有興趣可以看看男性或者女性被性騷擾的反應。
在《我的身體，你的商品》中，講述了作者作為一個模特兒，販售自己的身體以及在長時間接受來自他人的注視之下，與自己的身體分離的心理。作為一個美女，無法心安理得地接受自己的美麗，我們可能會擔心自己的外表會吸引不必要的關注或評論，或者感到不自在因為其他人的嫉妒或嫉羨。這就要說到女性的自我厭惡。簡單一點的說，像是女性長輩問為何不結婚？為何不生小孩？為何不在家相夫教子？為何沒有教好孩子？也算是一種厭女。
不只是男性會厭女，女性也會厭女。這個可細分為兩種面向，分別是：男性對女性的厭惡，以及源出女性的自我厭惡；而造成這個結果的原因，應該更加精準地被定義為「不符合在父權系統下的性別特質」。女性的自我厭惡，除了指稱其他女性為「公主病」、「綠茶婊（中國用語）」外，更會對於嘗試打破常規，抑或是不尊崇女性必須溫柔婉約等社會刻板眼光的女性感到厭惡，甚至是加入蕩婦羞辱的行列，美女更會被直接打上「隨便」、「玩得很開」、「紅顏禍水」等用語。對於美女或者帥哥的父權打壓，是因為美貌在這些人眼裡是一種稀缺資本，他是一種紅利，當父權的消退讓普遍男性的求偶權利的時候，帥哥在這之中顯得鶴立雞群。羨慕美貌是人之常情啦，不論對自己多滿意，還是會忍不住欣賞別人的美貌吧（看看車銀優），那也沒有關係。但不論多羨慕，都還是要記得自己長什麼樣子。
性別，是本質還是建構
在討論刻板印象的時候，我應該說過人類是脫離不了「分類」這件事情的，因為大腦幾乎是全自動的在做這件事。分類，也涉及到權力，是「誰」對界定什麼才是女生、什麼才是男生的正當性，這個正當性就是權力的來源。
在九零年代之後，以及同志的存在已經不再稀奇，這些跨性別者證明，性別的氣質是可以被表演或模仿，這件事實讓性別不是絕對的。跨性別者的出現以及多元文化的出現，是要跟大眾說，規則不只有一種，不是一定要結婚，也不是一定要一夫一妻，不需要跟隨世界的規則，每個人是自由的。
但在現在這個時候，性別的本質正在被重新提起。多元性別文化在這個政治正確的流行文化產業中拉了不少仇恨，不確定這是否是電影製片高層太天然還是仗著資本行兇，才使這個議題被如此厭惡。但不可否認的是政治正確帶來的流量與關注，也就是資源，會排擠到原有生理性別的權益空間。（《婦女權利，性別錯付》）
流行文化的確顛覆一部分原有的父權結構，但流行文化去脈絡化的結果，就使跨性別及多元種族文化變成策略與手段之一，這並不是一件好事。
對我來說最沒辦法接受的事情是無法尊重個體、無法尊重自己，對一切感到不滿、無法接受自己的混亂是現代社會的縮影的現狀。（這個可能要看《逃避自由》才會懂）人與人相處之間所需的尊重與自愛，為什麼需要如此聲嘶力竭？為什麼需要被懷疑是否以不軌之心度人？
女性主義她不是來傷害人的，它應該要是一個每個人都有的觀念，為什麼我們要這麼用力的去宣傳、去實踐，因為它揭露了過去沒有被看見的父權結構，女性在長久的社會體制與結構之下並沒有被尊重，那些沒有被看見的男性也同樣如此。
要搞清楚，不論是女權或父權，他們本質上都是權力，會操弄權力的人不分性別。
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