【觀影心得】達摩祖師傳 ︱只有我看得到的房子
達摩祖師傳電影裡，有一個觸動我的我場景。
三太子的師父(陳松勇飾)要他蓋一座自修室。第一次蓋好後，兩名打架的男子正糾纏的時候，把房子推倒了。第二次蓋好後，一陣狂風暴雨把房子吹走了。第三次，當他終於蓋好後，他又親手把房子拆了。
他的師父看了一眼地上的碎片，問他自修室蓋好了嗎？他說：「弟子愚昧，花了這麼長一段時間才蓋好自修室。」又說「說蓋好了是不對，應該是找到才對。佛道修行在心中。」
佛說阿彌陀經說道：「極樂國土。有七寶池。八功德水。充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道。金銀琉璃玻璃合成。上有樓閣。亦以金銀琉璃玻璃車磲赤珠瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花。大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。微妙香潔。」
每當我念到這一段時，不免想起電影裡的自修室。但我很疑惑，為什麼極樂世界必須有金銀、琉璃、玻璃、車磲、赤珠和瑪瑙？
我曾想，也許那些寶石只是「象徵」，形容我們得道時的光明。
留言0
查看全部
本篇參與的主題活動
在一個月黑風高的夜晚，有位計程車司機，如往常般在路上尋找乘客，突然司機看見一位白衣女子，披頭散髮的在路邊招手…..
「陪我去廟裡一趟。」青杳梳著頭髮說：「最近真的很想換工作，我要去問一下菩薩現在的時機適不適合。」問完事後，我輕輕扶著青杳，走向廟庭兩側的花圃泥造。坐下的她一下看向天空，一下又無法自制地低頭痛哭，彷彿說不出的千言萬語只能透過眼淚流淌。我坐在青杳身邊順撫著她的背，靜靜地等待她的情緒平緩。「媽⋯⋯」她喊著
離世的人走之前沒有機會好好道別，我總相信冥冥之中有股神秘力量，祂們會以某種方式來道別。
大衛是姊夫的姪子，原來跟我並不熟稔，認識他的時候，他還在讀國中。時間總是過得很快，轉眼他就去了美國讀完碩士並在矽谷工作。
後來我赴北加州進修商業管理，獨自一人並無親友在附近，課業壓力大也無暇顧及其他。他偶而
母親對已逝大舅的懷念，隨著她每次述說與哥哥的相處點滴，次次都更加深刻。大舅死後的三次事件，也讓我更加確定，死亡也無法分隔兄妹之情。
在鄉下凡諸事不順或是遇到任何沒有辦法解釋的事情，老一輩第一時間就是去問乩童。但是對於從小受科學教育的年輕一輩來說，與其說是神學或是玄學，我們更傾向他是傳統社會一種心理學的慰藉。但在經過連續兩次的車禍後，我相信了神學的存在。
在一個月黑風高的夜晚，有位計程車司機，如往常般在路上尋找乘客，突然司機看見一位白衣女子，披頭散髮的在路邊招手…..
「陪我去廟裡一趟。」青杳梳著頭髮說：「最近真的很想換工作，我要去問一下菩薩現在的時機適不適合。」問完事後，我輕輕扶著青杳，走向廟庭兩側的花圃泥造。坐下的她一下看向天空，一下又無法自制地低頭痛哭，彷彿說不出的千言萬語只能透過眼淚流淌。我坐在青杳身邊順撫著她的背，靜靜地等待她的情緒平緩。「媽⋯⋯」她喊著
離世的人走之前沒有機會好好道別，我總相信冥冥之中有股神秘力量，祂們會以某種方式來道別。
大衛是姊夫的姪子，原來跟我並不熟稔，認識他的時候，他還在讀國中。時間總是過得很快，轉眼他就去了美國讀完碩士並在矽谷工作。
後來我赴北加州進修商業管理，獨自一人並無親友在附近，課業壓力大也無暇顧及其他。他偶而
母親對已逝大舅的懷念，隨著她每次述說與哥哥的相處點滴，次次都更加深刻。大舅死後的三次事件，也讓我更加確定，死亡也無法分隔兄妹之情。
在鄉下凡諸事不順或是遇到任何沒有辦法解釋的事情，老一輩第一時間就是去問乩童。但是對於從小受科學教育的年輕一輩來說，與其說是神學或是玄學，我們更傾向他是傳統社會一種心理學的慰藉。但在經過連續兩次的車禍後，我相信了神學的存在。
你可能也想看
Google News 追蹤
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
崇仙堂是一座古色古香的中式莊園，位於山區不起眼的產業道路旁，園區廣闊，普植林木花果。
前從它是一座為信眾消災解厄的宮廟，幾年前搖身一變，成為一所身心靈工作室。
入口有一道生鏽的老鐵門，幾乎要被漫生的長春藤淹沒，有著經過歲月歷練的的滄桑感。走進大門，有一面茂密的曼陀羅花牆迸入眼簾，紫、藍、粉、白的
元辰宮，又稱元神宮，是道教文化中的一個概念，指的是個人在隱態世界中形成的房子，這個房子的地方位於人間與地府之間，也是靈魂的住所，這個房子會依據個人的福報、觀念和心態而改變。
透過元辰宮，可以看到個人的運勢、健康狀況、感情狀態、財運等各方面的資訊。
元辰宮外部
水井：一般來說位於元辰宮外的水
達摩大師在少林寺住了幾年，將要西歸之前，一日，對門人們說：
「吾西歸之日將近，汝等各抒所得！」
道副說：「如我所見，不執文字，不離文字是道！」
大師云：「汝得吾皮。」
總持尼道：「如阿難見妙喜佛國，一見不再見，是道！」
大師云：「汝得吾肉。」
道育說：「四大本空，五蘊非有，無一法可得。」
本文介紹了婆羅門因善事而改變命運的故事，並引申至臺灣薩迦寺建造「八大佛塔」的功德。臺灣薩迦寺佛塔建設與密續所強調的解脫功德相符，對臺灣佛教文化有深遠影響，功德無量。
佛塔是佛意的所依物，若建造可謂是功德無量，若損毀則過患無窮。思惟此理，甚至對別人建造的佛塔，無論是大小、形式、美觀與否，都不能妄加評價，更何況是毀壞呢？若重新修復破損的佛塔也有大功德。
八大佛塔，完整記錄偉大人天導師 釋迦牟尼佛從出生到涅槃此生中之八件重要事蹟。此次建造的八大佛塔，為臺灣薩迦寺住持──慈悲 龍德上師親率建塔工作團隊與專業設計、裝臟等人員經過不下數十次的開會研討。無論是從典籍研究、考證，塔身材質的要求、裝臟的如法性等，完完全全地依經典及密續所強調的解脫功德而啟建。
九天世界，下三天，玄靈天。
天荒大陸，西荒，紫煌宗。
宗門外門，雜役弟子院，柴房。
柴房之中，隨意堆放着許多雜物，顯得很是離亂。而在柴房的角落裏擺放着一張由幾塊木板隨意搭建起來，明顯破爛不堪的牀鋪。也許是環境太過於幽暗潮溼，空氣中竟瀰漫着一股淡淡的黴味。
牀鋪之上，牧天痕緊閉的雙眼不着痕跡的
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
崇仙堂是一座古色古香的中式莊園，位於山區不起眼的產業道路旁，園區廣闊，普植林木花果。
前從它是一座為信眾消災解厄的宮廟，幾年前搖身一變，成為一所身心靈工作室。
入口有一道生鏽的老鐵門，幾乎要被漫生的長春藤淹沒，有著經過歲月歷練的的滄桑感。走進大門，有一面茂密的曼陀羅花牆迸入眼簾，紫、藍、粉、白的
元辰宮，又稱元神宮，是道教文化中的一個概念，指的是個人在隱態世界中形成的房子，這個房子的地方位於人間與地府之間，也是靈魂的住所，這個房子會依據個人的福報、觀念和心態而改變。
透過元辰宮，可以看到個人的運勢、健康狀況、感情狀態、財運等各方面的資訊。
元辰宮外部
水井：一般來說位於元辰宮外的水
達摩大師在少林寺住了幾年，將要西歸之前，一日，對門人們說：
「吾西歸之日將近，汝等各抒所得！」
道副說：「如我所見，不執文字，不離文字是道！」
大師云：「汝得吾皮。」
總持尼道：「如阿難見妙喜佛國，一見不再見，是道！」
大師云：「汝得吾肉。」
道育說：「四大本空，五蘊非有，無一法可得。」
本文介紹了婆羅門因善事而改變命運的故事，並引申至臺灣薩迦寺建造「八大佛塔」的功德。臺灣薩迦寺佛塔建設與密續所強調的解脫功德相符，對臺灣佛教文化有深遠影響，功德無量。
佛塔是佛意的所依物，若建造可謂是功德無量，若損毀則過患無窮。思惟此理，甚至對別人建造的佛塔，無論是大小、形式、美觀與否，都不能妄加評價，更何況是毀壞呢？若重新修復破損的佛塔也有大功德。
八大佛塔，完整記錄偉大人天導師 釋迦牟尼佛從出生到涅槃此生中之八件重要事蹟。此次建造的八大佛塔，為臺灣薩迦寺住持──慈悲 龍德上師親率建塔工作團隊與專業設計、裝臟等人員經過不下數十次的開會研討。無論是從典籍研究、考證，塔身材質的要求、裝臟的如法性等，完完全全地依經典及密續所強調的解脫功德而啟建。
九天世界，下三天，玄靈天。
天荒大陸，西荒，紫煌宗。
宗門外門，雜役弟子院，柴房。
柴房之中，隨意堆放着許多雜物，顯得很是離亂。而在柴房的角落裏擺放着一張由幾塊木板隨意搭建起來，明顯破爛不堪的牀鋪。也許是環境太過於幽暗潮溼，空氣中竟瀰漫着一股淡淡的黴味。
牀鋪之上，牧天痕緊閉的雙眼不着痕跡的