晨間讀經｜異象的落實
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尼希米2:12 我夜間起來、有幾個人也一同起來．但 神使我心裡要為耶路撒冷作甚麼事、我並沒有告訴人．除了我騎的牲口以外、也沒有別的牲口在我那裡。
尼希米如願回到故鄉，看著被毀壞的城牆，默默的思量，什麼都沒有說。
有時，我們得到異象，心中有聲音，也要去了解「是不是說出的時刻」。但，不是你自己決定，而是由神決定。就像當初約拿一樣，他根本就不想去尼尼微，覺得萬事都這麼明顯，尼尼微還陷在罪中，不說也罷，但神就是指示他「去大聲說」。
而有時，你已知異象，你仍要親自去看看，因為這樣你才能清楚神會如何作工，尼希米就是這樣做。所以他去那些遭毀壞之地看看。於是，我們就會知道神會如何作工。
其實即使到這裡，都仍是「等待／準備」。這是信仰中最重要的一環，我們都想急急快快的得到回應、看到結果，所以會很心急，所以「等待」是基督信仰中很重要的功課及「操練」，在「都還沒有看到的時候」仍保持信心。
願我們學會忍待等候到底，親見神美麗的編排與神蹟。
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🍀2022/11/19 原發佈在其它平台，於2023/10/31遭到不合理對待後，決定將文章遷移至此。
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先知以西結與耶利米是同一時代的人，都經歷過耶路撒冷被毀、猶太人被擄的事件。不同的是耶利米是在耶路撒冷擔任先知，而以西結則是在被擄之地被呼召作為先知。在聖經裡面，以西結也是第一位在被擄之地的先知，而這樣的意義也說明，即使猶太人亡國被擄，但上帝卻從未棄祂的選民不顧……
耶利米書的寫作背景，主要發生在猶大王國被滅國前，以及被擄時期的初期。它同樣也有編輯過的痕跡，以及重複的內容。雖然耶利米書不算是申記學派的作品，但可能在寫作與編輯的過程中，難免受到影響。故，在閱讀耶利米書時不要過度的看重耶利米，而是要適時的回到作品本身……
主題經文:
「聽見拉撒路病了，就在所居之地，仍住了兩天。」（聖經約翰福音十一章 6 節）
在前一節聖經裡，我們明明看見，「耶穌素來愛馬大，和他妹子，並拉撒路」（聖經約翰福音十一章五節）。怎麼祂所愛的人病了，還不立即前去呢？這就是告訴我們：神對付我們的方法，無論怎樣嚴厲，怎樣神秘，我們仍可相信
約拿的故事展示了上帝的恩典和憐憫，即使面對他人的罪孽，上帝也願意幫助他們。約拿最初逃避對尼尼微城的呼召，但最終透過一連串的事件，他重新認識了上帝的慈愛和全能。這樣的愛也彰顯在耶穌基督的十字架上，顯示出上帝對人類的愛。讓我們重新認識這樣的愛，並感受上帝與我們的關係。
夜間耶和華向所羅門顯現，對他說：「我已聽了你的禱告，也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。 我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中， 這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。 我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。
求你使我清晨得聽你慈愛之言， 因我倚靠你； 求你使我知道當行的路， 因我的心仰望你。—詩篇 143:8
主啊，當我睡醒，我最渴望的是祢的話。
我們能不能做這樣的禱告呢？
在第二天恢復閱讀聖經，作者分享了對於聖經的理解和信仰上的困惑。透過讀經的體悟，作者提倡對上帝的信仰需要培養，無論是關係或興趣，理解的真理需要在信仰中付出。透過適當的引用和闡述聖經章節，文章強調了對信仰的培養和理解的需要。
從以賽亞的預言到耶穌來到這世界，這中間有七百年之久。神要滅掉所多瑪時，先知會亞伯拉罕，並接受亞伯拉罕的招待。亞伯拉罕忠心到底，順服到底，也苦到底。在神面前，要用誠懇的心，作真實的事，不幻想，不妄想，心常苦，事求妥，追求完美，最好你所作的能成為永恆。
撒迦利亞書4：6中提到：“萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。” 從舊約看到耶和華神自始至終都在幫助祂的子民。祂的膀臂從未縮短、祂不斷用各種方式要以色列民回歸要救贖他們。祂是大能的神，在祂豈有難成的事。
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