晨間讀經｜你相信你得到自由了嗎？
基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。 （加拉太書 5:1）
「挪去羞愧: 在祂裡找到自由」的第七日所要問的問題是「你相信你得到自由了嗎？」
每一次打開新一篇來看時，我總會想「這又想要預示什麼」？
今天說的是「自由」，我當然理解聖經中「自由」的意思，就像靈修文提到的「儘管我們的行動和言語有屬世的後果，但我們的靈魂不再受到譴責」。
以前我以為「凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝」是耶穌一時辭窮而脫口說出的一段很玄，根本沒有實際作用的話。因為當時猶太人認為只能向上帝十一奉獻，不能向異教皇帝交稅（臣服，拜其它的王），於是就有好學（刁）者（民）問耶穌「向羅馬皇帝凱撒納稅可以不可以」，耶穌就回答「凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝」。
所以是可以不可以？啊就是尊上帝為唯一，所以才把錢奉獻給上帝啊，若我也同樣將錢財「奉獻」給凱撒，那凱撒的定位又是什麼？是在上帝之上？還是排行老二？「凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝」那所以我錢就給凱撒，心裡有奉獻的意思不就好了？
但後來愈來愈了解「屬乎肉體的」、「屬乎神的」之間的差別，愈了解「心思意念」的重要性後，才知道「凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝」這句其實很實際，一點都不玄幻。因為神說的都是「心思意念」，不是用行為去判斷人，只是「心思意念」會導引出行為。我難過時會想哭，但並不能說我哭的時候是因為我難過，也不能說我不哭的時候是因為我不難過。
注意嗎？這其實是非常符合邏輯的，完全都不玄幻。
「赦罪」亦同，屬乎地上的，該怎樣就怎樣，但屬天的，神若說「你的罪赦了」，那就是了。至於對神來說，何時你的罪得赦，就是在你「真心」向神悔改的那一刻，而那是我們人判斷不出來的。
有些人可能會說「啊這我也會，這根本是唬嚨的手法，他沒有讓我“逃脫”地上法律的制裁，就根本沒有法力。」那你從來就是在乎地面的、屬乎肉體的一切，你並不是嚮往屬天的財富，神就與你無關了，不是嗎？
而且，當你真心認知到自己的行為帶來的傷害及後果，真心悔悟的時候，你的重點真的會放在「不要用地上的律法定我的罪」嗎？
其實經歷很多事之後，看了許多身心靈學派、或信仰教派，才會更明白「能夠面對你的過失與不足」才是正確的「學派」，且不僅僅只是承認而已，而是願意接受因為那個過失而必須付上的代價。因為「逃避」從來都不是靈性昇華的方式之一。
靈修文亦提及「不要讓你的過去控制你」，雖然我們現在是什麼樣子，是過去累積起來的結果，但我們未來會是什麼樣子，也正是我們現在決定並行動之後的結果。不過度自我咎責，是幫助自己可以專注前面的方式。
這不是指「不要反省自己」，而是「不要認為自己沒有機會了」。
認為自己不值得、認為自己沒機會，你還會有動力往前嗎？你還會願意去做、去嚐試嗎？所以不要把自己綑綁在那些失敗、受挫、傷害中。有很多人嘴巴上雖然說著一樣的話，可是行動上卻突顯了「仍活在過去」的樣子，我不討論那種「故意不讓自己痊癒」的例子（那是情緒勒索慣犯），我要說的是，一直因為過去的傷害或失敗而看輕自己的人。
「我們的過去，不管它們是什麼，都被原諒了。」
都被神原諒了。你當然仍要為你肉體的行為，依地上規範而付上代價，但你靈魂那些仇恨、傷痛，神都原諒了。其實說「原諒」是很奇怪的，應該比較接近「不在意」，因為在神眼中都是小事。
你知道祂不在意了，你就更能向祂親近，重新回到祂的面前。能夠轉回歸向神才是最重要的，你可以重新再試一次，再試試依靠神的帶領去越過，這就是「重新得力」。
不過還是要提醒，「原諒」以先，是先「承認」，沒有「承認」如何談「原諒」，是吧。
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🍀Youversion系列：挪去羞愧─在祂裡找到自由
🍀2023/9/28 原發佈在其它平台，於2023/10/31遭到不合理對待後，決定將文章遷移至此。
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- 「挪去羞愧: 在祂裡找到自由」的第七日所要問的問題是「你相信你得到自由了嗎？」
- 「赦罪」亦同，屬乎地上的，該怎樣就怎樣，但屬天的，神若說「你的罪赦了」，那就是了。至於對神來說，何時你的罪得赦，就是在你「真心」向神悔改的那一刻，而那是我們人判斷不出來的。
- 而且，當你真心認知到自己的行為帶來的傷害及後果，真心悔悟的時候，你的重點真的會放在「不要用地上的律法定我的罪」嗎？
- 靈修文亦提及「不要讓你的過去控制你」，雖然我們現在是什麼樣子，是過去累積起來的結果，但我們未來會是什麼樣子，也正是我們現在決定並行動之後的結果。不過度自我咎責，是幫助自己可以專注前面的方式。
- 這不是指「不要反省自己」，而是「不要認為自己沒有機會了」。
- 你知道祂不在意了，你就更能向祂親近，重新回到祂的面前。能夠轉回歸向神才是最重要的，你可以重新再試一次，再試試依靠神的帶領去越過，這就是「重新得力」。
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